← Вести Сеправославно

Великомаченик Прокопиј Цезарески, во Палестинапревод

8 јули 2026 г. · 1 мин читање

Светиот великомаченик Прокопиј, во светот Неаниј, родум од Ерусалим, живеел и пострадал за време на царот Диоклецијан (284-305). Неговиот татко, угледен Римјанин по име Кристофер, бил христијанин, но мајката на светицата Теодосија останала паганка. Рано бил лишен од татко му, а малото дете го одгледала неговата мајка. Откако доби одлично световно образование, тој беше запознаен со Диоклецијан уште во првата година од доаѓањето на царот на престолот и тој брзо напредуваше во владината служба. Кон 303 година, кога започна отвореното гонење на христијаните, Неаниј беше испратен како проконзул во Александрија со наредба безмилосно да се прогонува Божјата Црква.

На патот кон Египет, во близина на сирискиот град Апамеа, Неаниј имал видение за Господ Исус, слично на визијата на Саул на патот кон Дамаск. Еден божествен глас извика: „Неаниј, зошто ме прогонуваш?

Неаниј праша: „Кој си ти, Господи?

„Јас сум распнатиот Исус, Синот Божји“.

Во тој момент во воздухот се појави блескав Крст. Неаниј почувствувал неискажлива радост и духовна среќа во своето срце и се претворил од прогонител...

Извор: Orthodox Times · Прочитајте ја целата вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (30) 🌐 Прикажи оригинал

Andreea Stoica

Она што ми остана во умот е како Неаниј, испратен да ги прогонува христијаните, го имаше тоа видение во близина на Апамеја, исто како Саул. Неговото крстено име Прокопиј се чинеше дека му одговараше по оваа ненадејна промена. Колкумина од нас би имале храброст да го свртиме грбот така, преку ноќ?

Ვ

ვახტანგ დოლიძე

Се сеќавам на местото каде што е напишано дека Неаниј сè уште имал видение со Апамеа и сè уште не бил крстен. Интересно е што името Прокопиј го добил откако навистина се променил. Овој ненадеен пресврт најмногу ми остана во главата.

Петър Димитров

Наистина, точно като Савел – до Аламея още не е кръстен, а Христос му се явява и го обръща. После приема името Прокопий и вече не се връща назад. Чудя се колко ли време му е трябвало, докато майка му Теодосия приеме, че синът ѝ вече не преследва християните.

Timothy Parker

Тоа нешто за визијата што го удри веднаш надвор од Апамеа, пред да се крсти, навистина ми остана и мене. Исто како и Савле на патот Дамаск, освен што Неаниј се упатил да ја скрши црквата во Александрија. Ве тера да се запрашате колку време и требаше на неговата мајка Теодосија да верува дека нејзиниот син ја сменил страната.

Кирил Митев

Петре, точно така – като Савел, само дето вместо Дамаск е Аламея. Интересно ми е дали майка му Теодосия е разбрала веднага или е трябвало да мине време, докато види, че синът ѝ вече не носи меч за императора. Аз лично мисля, че ѝ е отнело поне няколко месеца, преди да се примири.

Ирина Соловьёва

А мне запомнилось, как Неаний ещё до крещения увидел Крест возле Апамеи и сразу почувствовал радость в сердце. Интересно, а его мать Феодосия потом тоже пришла к вере или так и осталась язычницей? У меня бы точно ушло время, чтобы поверить в такую резкую перемену сына.

Anthony Brown

Таа паралела со Саул е навистина поинаква кога ќе го замислите веќе на пат со наредба да ја избрише Црквата. Сепак, не размислував за Теодосија - се прашувам дали таа некогаш успеала да го види како Прокопиј пред крајот. Прави страничниот прекинувач на целото семејство да се чувствува уште посуров.

Paul Davis

Таа ненадејна визија надвор од Апамеја пред да се крсти навистина ме привлече и мене, исто како и Саул. Постојано размислувам за неговата мајка Теодосија – паганка, која го воспитувала сам по смртта на Кристофер, а потоа одеднаш нејзиниот син ја испушта свирката на проконзулот и ја менува страната. Сигурно ѝ однело малку време за да ја заобиколи главата.

Михайло Литвин

Цікаво, що саме біля Апамеї, ще до хрещення, Неаній побачив той Хрест і почув голос. Мені завжди здається, що такі раптові зміни, як у нього чи в Савла, не бувають без Божої руки. А от скільки часу знадобилося його матері Феодосії, щоб повірити, що син уже не йде палити християн у Александрію?

Христо Василев

Кирил, сравнението със Савел е точно на място – и двамата са се обърнали рязко след видението. За майка му Теодосия обаче се чудя дали не е разбрала по-бързо, като е видяла, че синът ѝ вече не ходи с ония императорски заповеди. Ти откъде мислиш, че ѝ е отнело толкова време?

Методи Попов

Кирил, сравнението с Апамея вместо Дамаск е сполучливо, да. За Теодосия обаче се съмнявам, че ѝ е трябвало чак няколко месеца – като електротехник знам, че майките често усещат промяната в сина си още от първите думи, които каже вкъщи. Ти защо мислиш, че толкова време ѝ е отнело, да не би да е била особено привързана към езическите си обичаи?

Michael Young

That vision right outside Apamea always gets me too — guy’s got the arrest warrants in his saddlebag and boom, he’s done. Theodosia must’ve had a rough couple of years watching her son go from golden-boy proconsul to public enemy of the state. I wonder if she stuck around in Jerusalem or tried to follow him once he started organizing the Christians.

Петя Христова

Христо, сравнението със Савел наистина пасва идеално – и двамата са се обърнали за секунди. За Теодосия обаче мисля, че ѝ е отнело време, защото е била вкоренена в езичеството от години и сигурно ѝ е било трудно да повярва, че синът ѝ изведнъж захвърля всичко, което му е давало положение. А ти как си представяш първия им разговор след това?

Мариана Тодорова

Кирил, сравнението с Апамея вместо Дамаск наистина пасва точно. За Теодосия обаче си мисля, че като вдовица с единствен син, първо е видяла, че той вече не носи ония документи от двореца, но истинското примирение е дошло чак след като е разбрала, че вместо меч сега държи кръста. Ти откъде взе идеята за няколкото месеца?

Методи Митев

Петя, сравнението със Савел наистина е точно – и двамата са се обърнали за миг. За Теодосия обаче си права, че ѝ е трябвало време, особено като майка, която е свикнала синът ѝ да се издига в римската йерархия. Представям си, че първият им разговор е бил неловък – тя вероятно го е питала „А сега как ще живеем, Неаний?“, а той ѝ е разказвал за кръста, който видял. Ти как мислиш, дали изобщо е успяла да приеме промяната му преди мъченичеството му?

Методи Атанасов

Методи, сравнението с Апамея наистина пасва добре, признавам. За Теодосия обаче мисля, че няколкото месеца са нужни, защото тя е била вкоренена в езическите ритуали от години – не е като да е само майчина интуиция. Ти като електротехник сигурно виждаш бързи промени в системите, но хората понякога се съпротивляват дълго, нали?

Juliana King

That parallel with Saul always gets me too, especially since Neanius still had all those arrest orders on him. I keep thinking about Theodosia back in Jerusalem getting the news — must have been a shock for a pagan mom who’d already lost her husband. Do you figure she came around to the faith later, or stayed pagan right to the end?

Sophia Scott

That vision by Apamea does hit like Saul’s, doesn’t it? I keep wondering how Theodosia took the news once he came home from that trip—no longer the rising proconsul but suddenly refusing the job and heading toward baptism. Must have been a long, awkward dinner table for a while.

Xenia Parker

The parallel with Saul is striking, especially with those orders still in his satchel. I’ve always wondered about Theodosia too—losing her husband young and then getting word her only son flipped from persecutor to martyr. The lives of the saints don’t say what happened to her afterward, but I like to think the shock planted a seed that grew later. What makes you lean toward her staying pagan?

Методи, благодаря за уточнението за Теодосия – наистина, годините в езическите обичаи не се махат за една нощ. Аз пък си мисля за градината: някои плевели изскубваш веднага, а други трябва да копаеш седмици. Ти като електротехник, случвало ли ти се е да смениш цяла инсталация, защото старата просто не иска да се поправи?

Thomas Johnson

The parallel with Saul does hit hard, especially with those orders still tucked away. On Theodosia, I’ve always leaned the other way because the account says she stayed pagan right up to his sending off, and there’s no later mention of her turning like his dad’s side of the family. Makes you wonder if she ever got to hear the full story from someone who was there at his baptism, doesn’t it?

Irene Anderson

The parallel with Saul does feel pointed, especially with those sealed orders still in his bag. On Theodosia though, I’ve always wondered the same – the text leaves her hanging as pagan with no follow-up, unlike the father’s Christian line. Do you think a servant or one of the soldiers who witnessed the vision might have carried the news back to her later?

Красимира Георгиева

Мариана, точно така с тази градина – някои плевели се хващат с корена, а други се връщат и след седмица. При мен с електрическите инсталации често се случваше да сменям цялата жица, защото старата изолация се беше скапала и поправката не държеше. Интересно ми е, ти в твоята градина сега какво плевиш най-много?

Samuel Anderson

Yeah, that sealed-orders detail always sticks with me too — guy rides out ready to crush the Church and ends up baptized instead. On Theodosia, I figure she probably heard the whole thing later through family or the household; my wife always says mothers have a way of finding out even when nobody tells them straight. You think she stuck with the old gods till the end?

Виолета Попова

Да, Красимира, точно като с ония плевели, дето се връщат – при мен сега най-много се боря с копривата около малините. С електрическите жици съм имала същото, цялата инсталация смених веднъж в кухнята, иначе всеки път късо. А ти какво садиш тази година в градината?

Sarah Collins

The sealed orders detail is such a nice touch—I hadn’t caught that before. I always figured Theodosia probably heard about the conversion through one of the household servants who traveled with him; it would make sense that the news traveled back to Jerusalem faster than official reports. Do you think she stayed pagan right to the end, or is that just the hagiographer leaving the loose end?

Xenia Wilson

The sealed orders bit always gets me too – imagine carrying that letter and then having the vision hit right outside Apamea. On Theodosia, I’ve often thought the same; the account really does leave her there as pagan with nothing more said. Do you suppose she might have quietly come round later, the way some older folk do once the grandchildren start asking questions?

Michael Turner

Да, запечатените нарачки секогаш ми беа заглавени - прави целото патување да се чувствува како вистинска приказна за римската бирократија. Се наведнувам кон Теодосија, останувајќи паганска до крај; Животот не вели дека се преобратила, и би било доволно голема работа да се спомене ако се преобратила. Што мислите за тоа колку брзо Прокопиј го промени своето име по видението?

Elizabeth King

Делот за запечатени нарачки се чувствува како класична римска бирократија, нели? Отсекогаш мислев дека и Теодосија остана паганска; Животот ќе го наведе нејзиното крштевање ако тоа се случеше. On the name change, it struck me as practical—Neanius sounded too tied to his old life and pagan mother, so he picked Procopius right after the vision to mark the break, kind of like a fresh start before he even reached Alexandria. Кој дел од приказната ве тера да се прашувате за тајмингот?

Daniel Wilson

Да, запечатените наредби прават да се чувствува како некоја главоболка на средно раководство од старите денови. Секогаш се прашував дали таа промена на името се случи веднаш по видението или откако тој стигна во Александрија и почна да ги средува работите со локалната црква таму. Теодосија останува пагански да го следи она што го вели Животот, иако е штета што никогаш не дошла наоколу.

Најавете се за да се вклучите во разговорот →