← Вести Свеправославно

„Бог нам заповеда да не убијамо“: Верске вође протестују због 50 година погубљењапревод

2. јул 2026. · 1 мин читања

ВАШИНГТОН (РНС) — У својим првим годинама када је присуствовала брзом обележавању годишњице одлуке Врховног суда којом је обновљена модерна смртна казна у Сједињеним Државама, Сузан Бослер је и даље узимала лекове за лечење последица убода ножем у главу од стране истог човека који је убио њеног оца, велечасног Била Бослера, 1988. године.

Да би испоштовала жеље свог оца – црквене цркве браће на Флориди која је била против смртне казне – Бослер је деценију радила на томе да преиначи смртну казну човеку који је убио њеног оца и повредио је, упркос томе што се у почетку борила да му опрости. „Спасило ми је живот, опроштај“, рекла је.

У четвртак (2. јула), на 50. годишњицу одлуке Грег против Џорџије из 1976. године која је поново покренула модерну еру смртне казне у земљи, Бослер је на свом четвртом дану поста. Радила је на сменама у оквиру протеста против смртне казне „Гладњу за правду” испред Врховног суда САД како би покушала да убеди пролазнике да јој се придруже у опозицији док се температуре пењу изнад 100 степени.

Али солидарност око 85 учесника протеста чини време радосним, рекла је Бослер за РНС, јер је она често једина особа...

Извор: Religion News Service · Прочитајте целу вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (9) 🌐 Прикажи оригинал

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

Да ли се сећате „мучеништва за лепоту“ нашег париског учитеља Гиоргија и сладоледа Хачапури на правом испиту у Кутаисију. Зашто не урадимо исто у Кутаисију?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

Чај, Хачапури сладоледи не падају током распуста, учитељ Гиорги је то знао. Па како је положио испит?

Gregory Mitchell

Људи са Сунни Хиллса и даље питају зашто ТВ приказује случајеве смртне казне када наш свештеник чита писмо из 1997. на великопосним службама. СуеЗан-ин рад ван Врховног суда - то је врста правог разговора који нам је потребан у сопственим клупама.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

Кетеван, занимљиво је да си прешао на сладолед Хачапури - мислим да су то тако мали, конкретни детаљи да људи памте више од великих речи. Учитељ Гиорги нам је свима говорио да у животу постоје испити и да се за њих треба припремити. По чему га се сећате?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Пријавите се да учествујете у разговору →