« Dieu nous ordonne de ne pas tuer » : les chefs religieux protestent contre 50 ans d’exécutionstraduit

2 juillet 2026 · 1 min de lecture

WASHINGTON (RNS) — Au cours de ses premières années de jeûne marquant l'anniversaire de la décision de la Cour suprême qui a rétabli la peine de mort moderne aux États-Unis, SueZann Bosler prenait encore des médicaments pour traiter les effets d'avoir été poignardée à la tête par le même homme qui a assassiné son père, le révérend Bill Bosler, en 1986.

Pour honorer les souhaits de son père – un pasteur de l’Église des Frères de Floride opposé à la peine de mort – Bosler a travaillé pendant une décennie pour commuer la peine de mort de l’homme qui a tué son père et l’a blessée, même si elle avait au début du mal à lui pardonner. « Cela m'a sauvé la vie, pardon», a-t-elle déclaré.

Jeudi 2 juillet, à l'occasion du 50e anniversaire de l'arrêt Gregg c. Géorgie de 1976 qui a relancé l'ère moderne de la peine de mort dans le pays, Bosler en est à son quatrième jour de jeûne. Elle s'est relayée dans le cadre de la manifestation contre la peine capitale « Starvin' for Justice » devant la Cour suprême des États-Unis pour tenter de convaincre les passants de se joindre à elle dans l'opposition alors que les températures dépassent les 100 degrés.

Mais la solidarité d’environ 85 manifestants impliqués rend ce moment joyeux, a déclaré Bosler à RNS, car elle est souvent la seule personne…

Source: Religion News Service · Lire l'article complet →

⚑ Signaler

💬 Commentaires (9) 🌐 Traduire les commentaires

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Connectez-vous pour participer à la discussion →