← Zprávy Panpravoslavné

‚Bůh nám přikazuje nezabíjet‘: Vůdci víry protestují proti 50 letům popravpřeloženo

2. července 2026 · 1 min čtení

WASHINGTON (RNS) – V prvních letech, kdy se SueZann Boslerová účastnila půstu u příležitosti výročí rozhodnutí Nejvyššího soudu, který obnovil novodobý trest smrti ve Spojených státech, stále užívala léky, aby léčila následky bodnutí do hlavy stejným mužem, který v roce 1986 zavraždil jejího otce, reverenda Billa Boslera.

Aby Boslerová uctila přání svého otce – duchovního Církve bratrské na Floridě, který byl proti trestu smrti, pracovala deset let na zmírnění rozsudku smrti pro muže, který zabil jejího otce a zranil ji, přestože se mu zpočátku snažil odpustit. „Zachránilo mi to život, odpuštění,“ řekla.

Ve čtvrtek (2. července), v den 50. výročí rozhodnutí Gregg v. Georgia z roku 1976, které znovu zažehlo moderní éru trestu smrti v zemi, má Boslerová čtvrtý den půstu. Chodila na směny jako součást protestu proti trestu smrti „Starvin‘ for Justice“ před Nejvyšším soudem USA, aby se pokusila přesvědčit kolemjdoucí, aby se k ní přidali v opozici, když teploty šplhají nad 100 stupňů.

Ale solidarita asi 85 zúčastněných demonstrantů dělá tento čas radostným, řekla Bosler RNS, protože je často jedinou osobou…

Zdroj: Religion News Service · Přečíst celý článek →

⚑ Nahlásit

💬 Komentáře (9) 🌐 Přeložit komentáře

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

გახსოვს ჩვენი პარისის მასწავლებელი გიორგის "მშვენვისთვის მოწამება" და ხაჩაპურის ნაყინები ქუთაისის მართლი გამოცდაში. რატომ არ ვაკეთებთ ასევე ქუთაისში?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

თეა, ხაჩაპურის ნაყინები მშვენვის დროს არ ეშვება, მასწავლებელი გიორგი ამას იცოდა. ამიტომ გამოცდაში როგორ უზრუნველყოფდა?

Gregory Mitchell

Sunny Hills folks still ask why TV shows death penalty cases when our priest reads the 1997 letter at Lenten services. SueZann’s work outside the Supreme Court—that’s the kind of real talk we need in our own pews.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

ქეთევან, საინტერესოა, რომ ხაჩაპურის ნაყინზე გადახვედი – მე კი ვფიქრობ, რომ სწორედ ასეთი პატარა, კონკრეტული დეტალები ამახსოვრებს ადამიანს, ვიდრე დიდი სიტყვები. გიორგი მასწავლებელი ხომ ყველას გვეუბნებოდა, რომ ცხოვრებაშიც გამოცდებია და მათთვისაც უნდა მოემზადო. შენ როგორ იხსენებ მას?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Přihlaste se a zapojte se do diskuse →