← Новини Всеправославно

„Бог ни заповядва да не убиваме“: религиозни лидери протестират срещу 50 години екзекуциипревод

2 юли 2026 г. · 1 мин четене

ВАШИНГТОН (RNS) — В първите си години, когато присъстваше на пост, отбелязващ годишнината от решението на Върховния съд, с което се възобнови съвременното смъртно наказание в Съединените щати, СюЗан Бослър все още приемаше лекарства за лечение на последиците от наръгването с нож в главата от същия мъж, който уби баща й, преподобния Бил Бослър, през 1986 г.

За да уважи желанията на баща си - служител на Църквата на братята във Флорида, който беше против смъртното наказание - Бослер работи десетилетие, за да смекчи смъртната присъда на мъжа, който уби баща й и я нарани, въпреки че първоначално се бореше да му прости. „Това спаси живота ми, прошка“, каза тя.

В четвъртък (2 юли), 50-ата годишнина от решението Грег срещу Джорджия от 1976 г., което възроди модерната ера на смъртното наказание в страната, Бослер е на четвъртия си ден на гладуване. Тя поема смени като част от протеста срещу смъртното наказание „Starvin’ for Justice“ пред Върховния съд на САЩ, за да се опита да убеди минувачите да се присъединят към нея в опозицията, докато температурите се покачват над 100 градуса.

Но солидарността на около 85 участващи протестиращи прави времето радостно, каза Бослер пред RNS, защото тя често е единственият човек...

Източник: Religion News Service · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (9) 🌐 Покажи оригинала

Полина Иванова

Спасибо, что поделились историей отца-миссионера из Церкви Объединённых Веры. Жаль, что в нашей Церкви так редко слышат про тех, кто, как Сьюзанн, не только прощает, но и годами работает над заменой смерти на жизнь — как в Священном Писании: "Бог велел не убивать".

Თ

თეა აბაშიძე

Помните ли "мъченичеството за красота" на нашия парижки учител Джорджи и сладоледите Хачапури в истинския изпит в Кутаиси. Защо не направим същото в Кутаиси?

Екатерина Иванова

Согласна, в нашу Церковь действительно чаще обращаются к темам, где прощение и жизнь победили смерть, но не забыли бы мы про патриаршее послание 1997 года — там прямо сказано, что смертная казнь против христианской этики. Как вы думаете, почему такие призывы не доходят до прихожан так часто, как история Сьюзанн?

Ирина Голубева

Вы правы, Екатерина, патриарший указ 1997 года точно говорит против смертной казни. Но в прошлом году в нашем приходе священник на Литургии цитировал его, а после службы бабушка из улицы Садовой спросила: «Почему же тогда в телевизоре все равно про судьи-смертников говорят?» Наверное, нужно чаще в семейных разговорах обсуждать.

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

Чай, хачапури сладоледи не падат през ваканцията, учителят Георги го знаеше. И така, как издържа изпита?

Gregory Mitchell

Хората от Sunny Hills все още питат защо телевизията показва случаи на смъртни присъди, когато нашият свещеник чете писмото от 1997 г. на великопостните служби. Работата на SueZann извън Върховния съд - това е видът истински разговор, от който се нуждаем в собствените си пейки.

Ნ

ნანა კვარაცხელია

Кетеван, интересно е, че преминахте към сладолед Хачапури - мисля, че това са толкова малки, конкретни детайли, които хората запомнят повече от големите думи. Учителят Георги ни казваше на всички, че в живота има изпити и трябва да се подготвиш за тях. Как го помниш?

Сергей Петров

Полина, спасибо, что напомнили про историю Бослер — её отец был из Церкви Братьев, а не Объединённых Веры, но суть та же: прощение не на словах. У нас в Туле на приходе как раз недавно читали отрывок из Послания к Римлянам про «не мстите», и один мужчина сказал, что после этого перестал поддерживать казни. А вы сами как думаете, что помогает таким историям доходить до сердца, а не оставаться только в статьях?

Ლ

ლევან ჯავახიშვილი

თეა, გიორგი მასწავლებლის ისტორია მახსოვს, მაგრამ ქუთაისში ასეთი აქცია რომ გავაკეთოთ, ჯერ ადგილობრივი მრევლი უნდა შევკრიბოთ, რომ არ გამოვიდეს უბრალოდ ფოტო გადაღება. შენ რას გააკეთებდი პირველ ნაბიჯად?

Влезте, за да се включите в разговора →