Dogmat jest granicą prawdytłumaczenie

Jurij Puchajew

Wszystkie dogmaty Kościoła prawosławnego (podstawy doktryny chrześcijańskiej) zostały przyjęte na siedmiu soborach powszechnych od IV do VIII wieku naszej ery. Najbardziej zwięzłe i dokładne przedstawienie dogmatów Kościoła zawarte jest w „Credo”, które wierzący w kościele śpiewają podczas każdej liturgii.

Dogmat jako zjawisko jest zaskakujący i paradoksalny w tym sensie, że z jednej strony uważany jest za mocno ugruntowaną prawdę. Jest to swego rodzaju aksjomat doktrynalny, dany przez Boskie Objawienie i sformułowany przez Kościół na Soborach Ekumenicznych, który nie może być kwestionowany. Z drugiej strony dogmaty są kwestią wiary, a nie wiedzy. Nie da się „poznać” Boga i zrozumieć Jego istoty poprzez studiowanie dogmatyki. Bóg nadal pozostanie dla człowieka niepojęty, a zdefiniowanie Go będzie możliwe przede wszystkim poprzez zaprzeczenie wszelkich właściwości, które nie są Jemu przyrodzone, za pomocą cząstek nieistotnych i nieistotnych: jest niepoznawalny, nieśmiertelny, nieskończony, bezcielesny itp.

Zatem dogmat chrześcijański nie jest teoretycznym stanowiskiem naukowym, które powinno objawiać wierzącym, „jak działa Bóg”. Ten czy inny dogmat może być niezwykle nieoczywisty dla ludzi „z zewnątrz”, ale dla wierzących jest obowiązkowy. Co…