Dogma ist die Grenze der Wahrheitübersetzt

Juri Puschtschajew

Alle Dogmen der orthodoxen Kirche (die Grundlagen der christlichen Lehre) wurden auf sieben Ökumenischen Konzilen vom 4. bis 8. Jahrhundert n. Chr. angenommen. Die prägnanteste und genaueste Darstellung der Dogmen der Kirche ist im „Glaubensbekenntnis“ enthalten, das die Gläubigen in der Kirche bei jeder Liturgie singen.

Dogma als Phänomen ist insofern überraschend und paradox, als es einerseits als fest etablierte Wahrheit gilt. Dies ist eine Art Axiom der Lehre, das durch göttliche Offenbarung gegeben und von der Kirche auf den Ökumenischen Konzilen formuliert wurde und nicht in Frage gestellt werden kann. Andererseits sind Dogmen eine Frage des Glaubens, nicht des Wissens. Es ist unmöglich, Gott zu „kennen“ und sein Wesen durch das Studium der Dogmatik zu begreifen. Gott wird für den Menschen immer noch unverständlich bleiben, und es wird möglich sein, ihn in erster Linie nur durch die Leugnung jeglicher Eigenschaften zu definieren, die ihm nicht innewohnen, mit Hilfe von nicht- und unwesentlichen Teilchen: Er ist unerkennbar, unsterblich, unendlich, unkörperlich usw.

Daher ist das christliche Dogma keine theoretische wissenschaftliche Position, die den Gläubigen offenbaren sollte, „wie Gott wirkt“. Dieses oder jenes Dogma mag für „Außenstehende“ äußerst unverständlich sein, für Gläubige ist es jedoch verpflichtend. Was…