Křeslo musí nás vedečtovávat od hřbitova do našeho každodenního života, zdůraznil místní biskup Paisie Sinajský.preložené

Místní biskup Paisie Sinajský zdůraznil, že církevní slavnost Svatého Kříže není jen pamětníkem minulých bolestí, ale proklamací lásky Boží, zveřejněné v dary a Vzniknutí Pána Ježíše Krista: „Je to srdce Evangetlie a našeho věřících.“

Prekrasnost Pána nás upozorňuje, že církevní slavnost Svatého Kříže není jen pamětníkem minulých bolestí, ale proklamací lásky Boží, zveřejněné v dary a Vzniknutí Pána Ježíše Krista: „Je to srdce Evangetlie a našeho věřících.“

Místní biskup Paisie Sinajský zdůraznil, že přesně tak jako Vzniknutí nemůže být odcházeno od Kříže, na kterém Pána Ježíše Krista popravili, tak i Kříž nemůže být odcházen Křeslu, na kterým Pána Ježíše Krista byl popraven pro naši osvobození.

Irád mužstva ukázal, že prostředek vykonání mrtvej bolesti se stane „hradlem osvobození“, a to, co vypadalo jako porážka, se objevuje jako záchranářský dar nad hříchem a smrtí, stávající se „velkým paradoksem“: „Místo rozpadu se objevilo místo, kde se Boží lásky prokázala silněji než hřích, než zloba a dokonce i smrt.“

Prekrasnost Pána ukazuje na sílu Boží lásky, která zůstává láskou i tehdy, když je odmítána, porušována a rozpadána.

Prekrasnost Pána nás upozorňuje, že v Křiži se objeví síla Boží lásky, která zůstává láskou i tehdy, když je odmítána, porušována a rozpadána.