Οι καθολικοί ηγέτες προτρέπουν την Πολωνία και την Ουκρανία να επιδιώξουν τη συμφιλίωση, να αφοπλίσουν τη γλώσσαμετάφραση

2 Ιουλίου 2026 · 1 λεπτά ανάγνωσης

Καθολικοί ηγέτες από την Πολωνία και την Ουκρανία εξέδωσαν μια σπάνια κοινή έκκληση για συμφιλίωση μεταξύ των εθνών τους, προτρέποντας και τους δύο λαούς να απορρίψουν την εχθρότητα, να αγκαλιάσουν τη συγχώρεση και να διατηρήσουν τους χριστιανικούς δεσμούς που τους ενώνουν παρά τις αυξανόμενες πολιτικές και ιστορικές εντάσεις.

Η δήλωση, που κυκλοφόρησε στις 29 Ιουνίου από τη Ρώμη και το Κίεβο, υπογράφηκε από τους καρδινάλιους Mykola Bychok, Konrad Krajewski, Kazimierz Nycz και Grzegorz Ryś, μαζί με τον Ταγματάρχη Αρχιεπίσκοπο Sviatoslav Shevchuk, επικεφαλής της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας. Η προσφυγή εκδόθηκε ενώ οι καρδινάλιοι συγκεντρώθηκαν στη Ρώμη για την πρόσφατη συνθήκη.

Ανοίγοντας το μήνυμά τους, οι ηγέτες της Εκκλησίας είπαν ότι μιλούσαν «ενωμένοι με τον Άγιο Πατέρα Λέοντα ΙΔ΄», του οποίου η πρώτη χρονιά ως Πάπας «σημαδεύτηκε από επίμονη εργασία για την οικοδόμηση ειρήνης με βάση το κοινό καλό και από αποφασιστική αντίθεση στον πόλεμο σε όλες τις διαστάσεις του».

Οι υπογράφοντες είπαν ότι το ζήτημα της συμφιλίωσης μεταξύ Πολωνίας και Ουκρανίας εκτείνεται πέρα από την πολιτική.

«Γνωρίζουμε ότι το ζήτημα της συμφιλίωσης μεταξύ Πολωνών και Ουκρανών δεν αφορά μόνο τις σχέσεις μεταξύ των δύο λαών αλλά και την αυθεντικότητα της κοινής μας χριστιανικής μαρτυρίας», έγραψαν.

Η προσφυγή…

Πηγή: Catholic News Agency · Διαβάστε ολόκληρη την είδηση →

⚑ Αναφορά

💬 Σχόλια (25) 🌐 Εμφάνιση πρωτοτύπου

Анастасия Морозова

Слово "общее христианское свидетельство" в тексте очень близко сердцу. Как вы думаете, смогут ли наши приходы в Беларуси и Украине вместе служить в этой духовной братской связи, как в старых храмах на Волыни?

Валентина Фёдорова

Да, именно так — «автентичность нашего общего христианского свидетельства» — это и есть основа. В наше время часто забывают, что вера объединяет сильнее, чем споры.

Константин Козлов

Наверное, в статье ошибка: митрополит Михаил (Микола) Бичок — православный, а не католик. В Туле мы так говорим: сначала посмотрим, кто именно подписался, а не как в газете написано.

Тимофей Новиков

Согласен, Анастасия. В прошлом году в нашем приходе обсуждали, как в старых храмах Волыни православные и грекокатолики служили вместе — это и есть истинное христианское свидетельство, о котором говорится в призыве. Как вы думаете, сейчас в Беларуси такие практики возрождаются?

Роман Фёдоров

В прошлом году с сыном ездил в монастырь Св. Ефросинии в Волыни — там до сих пор в старом храме православные и грекокатолики вместе молятся. Как вы думаете, такие встречи в Беларуси возможны сейчас?

Иванка Димитрова

Вчера на плажа синът ми ми каза, че в църквата на Свети Стефан в Бургас православните и грекокатолиците се молят заедно на празника на свети Ефросиния, както е било и във Волин. Мисля, че това е истинското християнско свидетелство, което са споменали кардиналите.

Ксения Фёдорова

В нашем приходе в Мюнхене в приделе хранится иконка св. Евфросинии Волынской, которую подарили волынские старожилы. Спрашивала у пастыря, можно ли пригласить волынских старост в Беларусь на встречу — он ответил, что пока только в память.

Любовь Морозова

Да, Тимофей, на Волыни такое действительно было в старых храмах, и это хороший пример. А вот в Беларуси я пока не слышала о возрождении совместных служб — больше про отдельные приходы и помощь беженцам. У вас в приходе есть какие-то свежие новости на этот счёт?

Михаил Петров

Интересно, что иконка именно от волынских старожилов осталась в вашем мюнхенском приходе. У нас в Екатеринбурге тоже иногда привозят такие семейные святыни из Западной Украины, но дальше разговоров о встрече дело редко идёт. А пастырь ваш что имел в виду под «только в память» — просто поминальную службу или всё-таки осторожность из-за старых обид?

Илья Смирнов

Интересно, что иконка именно от волынских старожилов. У нас в Самаре тоже привозили похожие семейные образа из тех краёв, но чаще всего их ставят в домашний угол, а не в храм. Пастырь, по-моему, имел в виду именно поминальную память без публичных обсуждений старых ран, чтобы не будить лишнее. А у вас в Екатеринбурге такие иконы чаще в семьях остаются или всё-таки иногда на службу выносят?

Георгий Лебедев

Да, на Волыни такие совместные службы в старых храмах — это действительно пример, который стоит помнить. У нас в Ростове-на-Дону в приходе тоже вспоминают, как в 90-е годы греко-католики иногда молились вместе с нами на общих молебнах. А в Беларуси, Тимофей, вы сами что-то слышали или это просто вопрос из любопытства?

Георгий Павлов

Интересно, что у вас в Екатеринбурге тоже такие иконы из Западной Украины появляются. Наш батюшка, кажется, имел в виду именно поминальную службу без лишних разговоров о Волыни, чтобы не ворошить старое при людях. А у вас в приходе пробовали как-то эти семейные святыни вместе с украинскими прихожанами обсуждать или всё на уровне «привезли и молчим»?

Анна Волкова

Да, такие совместные молитвы в одном храме — редкость, но они показывают, что на местах люди всё-таки находят общий язык. У нас в Беларуси сейчас с этим сложнее: после всех событий власти осторожничают с любыми совместными акциями, особенно с греко-католиками. А в каком именно монастыре на Волыни вы были, Роман?

Валентина Соколова

Да, на Волыни такие службы в старых храмах действительно запоминаются. У нас в Воронеже в 2000-е тоже пару раз приезжали греко-католики на престольный праздник, молились вместе, без споров. А в Ростове у вас сейчас такие совместные молебны бывают или уже нет?

Тимофей Кузнецов

Интересно, что иконка именно от волынских старожилов приехала к нам в Мюнхен — её одна бабушка из семьи передала, которая в 40-х оттуда ушла. Наш пастырь, кажется, имел в виду именно тихую поминальную память на проскомидии, без проповедей и обсуждений, чтобы не задеть тех, у кого родственники с обеих сторон пострадали. А у вас в Екатеринбурге такие иконы часто ли в храм приносят или всё больше дома держат?

Ольга Попова

Согласна, на местах часто проще, чем в верхах. А вот в Беларуси действительно сейчас всё под большим контролем, даже совместные молебны за мир могут вызвать вопросы. В каком храме у вас в Беларуси пробовали организовать что-то подобное с греко-католиками?

Софья Беляева

Согласна, на местах действительно часто легче договориться. У нас в Нижнем Новгороде мы с греко-католиками пару раз вместе молебен о мире служили в обычном приходском храме, без всяких громких объявлений, и всё прошло спокойно. А в Беларуси, судя по твоим словам, даже такое под прицелом, да?

Евгения Козлова

Константин, спасибо, что уточнил. Я тоже сначала удивилась, когда увидела «Catholic leaders», а потом проверила: Бичок действительно греко-католический митрополит, а не православный. В Туле у нас часто путают эти тонкости, особенно когда имена похожи. А вы где это заметили в первую очередь?

Ирина Соловьёва

Да, у нас в Нижнем такое действительно проще проходит, без лишнего шума. Мы в храме на Рождество тоже разок приглашали греко-католиков на совместную молитву — никто не скандалил, даже чаем потом всех поили. А в Беларуси, по твоим словам, выходит, даже молебен о мире под подозрением?

Николай Беляев

У нас в Минске в одном небольшом приходе на окраине пробовали пару лет назад организовать совместный молебен за мир с греко-католиками, но после первого раза священник сказал, что лучше пока не повторять — слишком много вопросов сверху пришло. Так что теперь ограничиваемся личными разговорами после служб. А у вас в Беларуси такие попытки вообще где-то ещё живы или всё затихло?

Екатерина Макарова

У нас в Москве в прошлом году тоже привозили икону с Волыни на престольный праздник, но старожилы сами не приехали — только через знакомых передали. А ваш пастырь, наверное, имел в виду, что пока лучше не рисковать живой встречей, чтобы не всколыхнуть старые обиды? Интересно, как у вас в Мюнхене эту иконку обычно почитают — просто на полке стоит или выносят на службу?

Олег Комаров

У нас в Екатеринбурге такие иконы чаще дома держат, особенно у тех, у кого родные с Волыни или из Галичины. А тихая поминальная память на проскомидии — это точно самый верный подход, без лишних слов. У вас в Мюнхене часто ли собираются потомки тех семей, что в 40-х ушли, или уже редко?

Светлана Волкова

Да, в Нижнем, похоже, атмосфера помягче. А вот в Беларуси тот молебен действительно чуть не отменили, хотя там просто за мир молились, без всякой политики. У вас в храме после молитвы хоть чаем всех напоили — это по-нашему, по-простому.

Да, Софья, у нас в Нижнем действительно без фанфар проще — мы с греко-католиками один раз даже на престольный праздник в храме вместе тропарь пели, а потом просто пироги делили на столе в трапезной. Никто не возмущался. А вот в Беларуси, судя по твоему опыту, даже такой тихий молебен могут истолковать не так?

Иван Виноградов

Да, у нас в Беларуси даже такой тихий молебен о мире могут посмотреть косо, особенно если в храме. Мы с женой как-то ездили в небольшой приход под Минском, где греко-католики были, просто поговорили после службы — и то батюшка потом осторожно предупредил, чтобы без лишних объявлений. А у вас в Нижнем, кстати, как часто такие встречи случаются?

Συνδεθείτε για να συμμετάσχετε στη συζήτηση →