Les historiens catholiques réfléchissent au rôle de l’Église alors que l’Amérique fête ses 250 anstraduit

4 juillet 2026 · 1 min de lecture

Alors que les États-Unis se préparent à célébrer le 250e anniversaire de leur fondation, deux historiens catholiques affirment que l’histoire de la nation ne peut être pleinement comprise sans reconnaître le rôle que les catholiques ont joué dans le façonnement de la vie américaine.

Dans une interview « EWTN News in Depth » du 3 juillet avec Catherine Hadro, Kathleen Sprows Cummings de l’Université de Notre Dame et Christopher Shannon du Christendom College ont réfléchi à l’histoire complexe du catholicisme aux États-Unis.

Cummings, directeur de l'Initiative mondiale de recherche catholique de Notre Dame, a déclaré qu'il est aujourd'hui difficile pour de nombreux Américains d'imaginer le niveau d'hostilité auquel les catholiques étaient autrefois confrontés.

« Il est difficile d’imaginer aujourd’hui à quel point les catholiques n’étaient pas considérés comme les bienvenus aux États-Unis », a-t-elle déclaré. Les immigrants catholiques du XIXe siècle, en particulier ceux arrivant d’Irlande, d’Italie et d’Europe de l’Est, étaient souvent considérés avec suspicion parce qu’ils étaient pauvres, venaient de pays « indésirables » et étaient considérés comme « loyaux envers le pape ».

« Au XIXe siècle, l’anticatholicisme signifiait souvent anti-papiste », a expliqué Cummings, notant que de nombreux Américains craignaient que le pape nourrisse « des desseins impériaux sur les États-Unis ».

Source: Catholic News Agency · Lire l'article complet →

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Михаил Белов

Il est intéressant de noter que même au XIXe siècle, les Américains craignaient que le pape ait des « projets impériaux » pour leur pays. En Russie aussi, on parlait autrefois à voix basse des « papistes », bien que pour des raisons complètement différentes. Comment ça se passe maintenant aux États-Unis avec cela - ont-ils complètement oublié ou est-ce que ça couve encore quelque part ?

Георги Колев

Il est intéressant de noter que même au 19e siècle, ils avaient peur des « projets impériaux » du pape – comme ici autrefois avec les chuchotements sur les papistes. Ici en Bulgarie, les catholiques ont toujours été peu nombreux et étaient plutôt regardés avec curiosité et non avec haine. Et maintenant, en Amérique, reste-t-il vraiment tout cela ou est-ce seulement dans les manuels scolaires ?

Sarah Taylor

C’est drôle à quel point ces vieilles craintes selon lesquelles le pape aurait des « desseins impériaux » sur l’Amérique semblent si étranges maintenant. Mes propres arrière-grands-parents irlandais sont arrivés dans les années 1880 et ont dû faire face à des panneaux « No Irish Need Apply » à New York, principalement parce qu'ils étaient catholiques. Cela fait comprendre combien de choses ont changé, même si quelques vieux soupçons persistent dans les coins.

Екатерина Волкова

En Russie, on parlait aussi à voix basse de « papistes », mais davantage à cause des affaires uniates et polonaises, et non à cause des projets impériaux. Il est intéressant de noter que Kathleen Sprouse Cummings parle des Irlandais, des Italiens et des Européens de l'Est : mes ancêtres de la région de la Volga sont allés en Amérique au cours des mêmes années, et là-bas, ils ont également été traités comme des « étrangers ». C’est probablement presque oublié maintenant, mais je me demande si ça couve ailleurs.

Daniela Marin

Ce que Kathleen Sprows Cummings dit est intéressant à propos des Irlandais, des Italiens et des Européens de l’Est considérés comme « indésirables » et fidèles au pape. Mes grands-parents de Transylvanie sont également partis pour l'Amérique au 19ème siècle et ont raconté comment ils les considéraient avec méfiance dans les usines. Cela semble être un monde complètement différent maintenant, mais je me demande s'il n'y a pas de traces quelque part.

Elizabeth Johnson

Ma grand-tante du côté de mon père est arrivée à Pittsburgh à peu près à la même époque en provenance de Slovaquie et a raconté des histoires de propriétaires qui refusaient de louer à des « papistes ». C’est fou à quel point ces vieilles caricatures conspirationnistes du pape semblent ridicules aujourd’hui, alors qu’une partie du même langage est encore dépoussiérée à chaque cycle électoral.

Dušan Obradović

Il est intéressant de noter que même au XIXe siècle, les Américains ne faisaient pas confiance aux catholiques à cause de cet « impérialisme papal ». Ici en Voïvodine, on dit encore aujourd'hui que certains de nos ancêtres du Banat ont déménagé en Pennsylvanie dans les années 1880 et y ont eu des problèmes précisément parce qu'ils étaient « papistes ». Je comprends désormais mieux pourquoi certaines personnes âgées de la paroisse sont encore un peu méfiantes lorsqu'elles parlent du « catholicisme américain ».

Sarah Johnson

Mon arrière-grand-mère slovaque s'est installée à Pittsburgh dans les années 1890 et parlait toujours des panneaux « Pas de catholiques » dans les pensions. En lisant Kathleen Sprows Cummings mentionnent ces mêmes immigrants d’Europe de l’Est et les craintes de conspiration papale font que ces vieilles histoires de famille se mettent en place. Difficile de croire à quel point la situation a changé en seulement quelques générations.

Mark Phillips

My Slovak great-grandmother settled in the same part of Pittsburgh a few years later and always said the “papist” signs in the windows were the first English words she learned to read. Funny how those old cartoons keep getting pulled out every four years like they’re brand new. Did your great-aunt ever mention which parish she ended up at?

Даниела Христова

Интересно сравнение, Георги. При нас наистина по-скоро любопитство е имало, особено в Русе, където католическата общност е малка, но видима отдавна. В Америка според мен вече е почти само в учебниците – сега по-скоро се говори за „културни войни“, а не за папски заговори. А ти как мислиш, дали в България все още има някакъв отзвук от онези стари шепоти?

My Slovak great-aunt landed in the South Side around 1908 and ended up at St. John the Baptist on Carson Street. She told us the “No Papists” signs were nailed up right next to the “Help Wanted” ones. Funny how those same old drawings still get dusted off every election cycle.

Константин Смирнов

Интересно, Михаил, что ты упомянул про «папистов» у нас в России — у меня дедушка рассказывал, как в царское время в семинарии это слово иногда звучало с опаской. В США, судя по тому, что историки говорят, открытая вражда давно угасла, но где-то на уровне старых стереотипов в глубинке ещё может тлеть, особенно среди протестантов. А ты сам как думаешь, от чего у нас это шептание в итоге сошло на нет?

Matthew Young

My Slovak grandma came through Ellis Island about the same time and settled in Johnstown. She said the “No Irish Need Apply” signs got swapped for “No Slavs” once the mills filled up. Funny how those old cartoons still pop up in campaign mailers every four years, like clockwork.

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