← Zprávy Panpravoslavné

Katolickí historici přemýšlejí o roli církve při oslavě 250. výročí založení Spojených státůpřeloženo

4. července 2026 · 1 min čtení

Když se Spojené státy připravují na oslavu 250. výročí svého založení, dva katolickí historici zdůrazňují, že příběh země nelze plně pochopit bez uznání role katolíků při tvorbě amerického života.

V rozhovoru pro „EWTN News in Depth“ z 3. července s Catherine Hadro se Kathleen Sprows Cummings, ředitelka Mezinárodní katolické výzkumné iniciativy Univerzity Notre Dame, a Christopher Shannon z Kolegia Christendom vyjádřili k složité historii katolictví ve Spojených státech.

Cummings zdůraznila, že dnes je pro mnoho Američanů obtížné si představit úroveň nepřátelství, kterému byli katolici v minulosti vystaveni.

„Dnes je těžké si představit, jak hluboko byli katolici považováni za nepřátele v Spojených státech,“ řekla. Katolické emigranti z Irského, Italského a Východní Evropy v 19. století často považováni s podezřením, protože byli chudí, pocházeli z „nežádoucích“ zemí a měli být „věrní papeži“.

„Antikatolické postoje 19. století často znamenaly antipapistské postoje,“ vysvětlila Cummings, připomínajíc, že mnoho Američanů obávalo, že papež má „imperiální záměry na Spojené státy“.

Zdroj: Catholic News Agency · Přečíst celý článek →

⚑ Nahlásit

💬 Komentáře (13) 🌐 Zobrazit originál

Михаил Белов

Zajímavé je, že ještě v 19. století se Američané báli, že papež má pro jejich zemi „imperiální plány“. I v Rusku jsme si jednou šeptali o „papežantech“, i když ze zcela jiných důvodů. Jak je to s tím teď v USA - úplně zapomněli nebo to ještě někde doutná?

Георги Колев

Zajímavé je, že ještě v 19. století se báli „říšských plánů“ papeže – stejně jako zde kdysi s šeptem o papistech. Tady v Bulharsku bylo katolíků vždy málo a spíš se na ně dívalo se zvědavostí, ne s nenávistí. A teď v Americe opravdu něco z toho zůstalo nebo je to jen v učebnicích?

Sarah Taylor

Je legrační, jak ty staré obavy z toho, že papež bude mít "imperiální plány" na Ameriku, zní teď tak divně. Moji vlastní irští praprarodiče přišli v 80. letech 19. století a zabývali se nápisy „No Irish Need Apply“ v New Yorku, většinou proto, že byli katolíci. Uvědomíte si, jak moc se změnilo, i když v zatáčkách stále přetrvává několik starých podezření.

Екатерина Волкова

V Rusku se také šeptalo o „papežantech“, ale spíše kvůli uniatům a polským záležitostem, a ne kvůli imperiálním plánům. Je zajímavé, že Kathleen Sprouse Cummings mluví o Irech, Italech a Východoevropanech - moji předkové z Povolží odešli ve stejných letech do Ameriky a tam s nimi bylo také zacházeno jako s „cizinci“. Pravděpodobně už je skoro zapomenutý, ale zajímalo by mě, jestli to nedoutná někde jinde.

Daniela Marin

Zajímavé, co Kathleen Spows Cummings říká o Irech, Italech a Východoevropanech, kteří jsou považováni za „nežádoucí“ a loajální k papeži. Moji prarodiče z Transylvánie také odjeli v 19. století do Ameriky a vyprávěli, jak se na ně v továrnách dívali s podezřením. Teď to vypadá jako úplně jiný svět, ale zajímalo by mě, jestli někde nezůstaly nějaké stopy.

Elizabeth Johnson

Moje prateta z otcovy strany přistála v Pittsburghu zhruba ve stejnou dobu ze Slovenska a vyprávěla příběhy o majitelích, kteří nechtěli pronajmout „papeťákům“. Je to divné, jak ty staré karikatury s papežem a spiknutími teď vypadají směšně, ale některé z nich se stále oprašují každý volební cyklus.

Dušan Obradović

Zajímavé je, že ještě v 19. století Američané nedůvěřovali katolíkům kvůli tomu „papežskému imperialismu“. Tady ve Vojvodině se dodnes říká, že někteří naši předkové z Banátu se v 80. letech 19. století přestěhovali do Pensylvánie a měli tam problémy právě proto, že byli „papežáci“. Už je mi jasnější, proč jsou někteří starší lidé ve farnosti stále trochu podezřívaví, když mluví o „americkém katolicismu“.

Sarah Johnson

Moje slovenská prababička se v 90. letech 19. století usadila v Pittsburghu a vždy mluvila o cedulích „Žádní katolíci“ na penzionech. Čtení Kathleen Spows Cummings zmiňuje tytéž východoevropské imigranty a obavy z papežského spiknutí přivádějí tyto staré rodinné příběhy na své místo. Těžko uvěřit, kolik se toho za pár generací změnilo.

Mark Phillips

Moje slovenská prababička se o pár let později usadila ve stejné části Pittsburghu a vždy říkala, že nápisy „papežák“ v oknech jsou první anglická slova, která se naučila číst. Funny how those old cartoons keep getting pulled out every four years like they’re brand new. Did your great-aunt ever mention which parish she ended up at?

Даниела Христова

Zajímavé srovnání, Georgi. U nás bylo opravdu více zvědavosti, zvláště v Ruse, kde je katolická komunita malá, ale dlouhodobě viditelná. V Americe je to podle mě teď v podstatě jen v učebnicích – je to teď spíš o „kulturních válkách“ než o papalášských spiknutích. A co myslíte, jsou v Bulharsku ještě ozvěny těch starých šeptandů?

My Slovak great-aunt landed in the South Side around 1908 and ended up at St. John the Baptist on Carson Street. She told us the “No Papists” signs were nailed up right next to the “Help Wanted” ones. Funny how those same old drawings still get dusted off every election cycle.

Константин Смирнов

Je zajímavé, Michaile, že jsi zde v Rusku zmínil „papežáky“ – můj děd mi vyprávěl, jak se v carských dobách v semináři někdy toto slovo slýchalo opatrně. Ve Spojených státech, soudě podle toho, co říkají historici, otevřené nepřátelství dávno vymřelo, ale někde na úrovni starých stereotypů ve vnitrozemí může stále doutnat, zejména mezi protestanty. Co myslíte, proč tohle šeptání nakonec odeznělo?

Matthew Young

Moje slovenská babička prošla Ellis Islandem přibližně ve stejnou dobu a usadila se v Johnstownu. Řekla, že jakmile se mlýny zaplní, byly cedule „No Irish Need Apply“ vyměněny za „No Slovany“. Legrační, jak se ty staré karikatury stále objevují v rozesílacích kampaních každé čtyři roky, jako hodinky.

Přihlaste se a zapojte se do diskuse →