Etikët katolikë debatojnë moralin e adoptimit të embrionitpërkthyer

A mund të konsiderohet moralisht i ligjshëm adoptimi i embrionit nga Kisha Katolike? Faltorja e Gjon Palit II në Uashington, D.C., priti një debat mes dy etikëve katolikë më 22 tetor në një ngjarje që shënonte festën e Shën Gjon Palit II.

Kisha Katolike nuk ka nxjerrë një vendim përfundimtar se adoptimi i embrionit është moralisht i ligjshëm. Kjo çështje mbetet e debatuar mes teologëve katolikë. Në dokumentin e Vatikanit të vitit 2008, Dignitas Personae, Kisha pohoi dinjitetin dhe të drejtat e embrioneve të ngrira dhe shprehu rezerva për propozimet për birësim para lindjes.

John Haas, president emeritus i Qendrës Kombëtare të Bioetikës Katolike, argumentoi se adoptimi i embrionit është moralisht i paligjshëm pasi kërkon transferimin artificial të një embrioni të ngrirë në mitrën e një gruaje që nuk ka lidhje me fëmijën e palindur – një praktikë që ai tha se shkel mësimet e kishës për etikën seksuale në martesë dhe përfundimin e qëllimshëm të jetës së njerëzve.

Haas më tej argumentoi se e vetmja zgjidhje morale për pyetjen se çfarë duhet bërë me embrionet e ngrira është mbajtja e tyre e ngrirë, pasi sjellja e tyre në jetë ose asgjësimi i tyre në çfarëdo mënyre do të konsiderohej gjithmonë i paligjshëm. Për të mbështetur këtë pretendim, ai…