← Вести Сеправославно

Кога САД обележува 250-годишнината, Папа Лев го дефинира свободата преку заштита на животот, прифаќање на мигрантите и поддршка на религиозната слободапревод

3 јули 2026 г. · 1 мин читање

ВАТИКАН (RNS) – Папа Лев XIV обележа 250-годишнината на САД, повикајќи го својот дом во Америка да се врати на основните идеали на своето создавање, во говор кој го дефинираше свободата преку заштита на човечкиот живот, прифаќање на мигрантите и поддршка на религиозната слобода и меѓурелигиозната соработка — теми кои преминуваат преку најраздвојните дебати во земјата.

Папата предаде порака за заштита на животот и прифаќање на мигрантите, истакнувајќи дека силата на државата „е дубоко поврзана со вредноста што ја признава на човечкиот живот во секоја форма и состојба“, во своите живи виртуелни забелешки пред Националниот центар за Устав во Филаделфија на петок (3 јули).

Првиот папа роден во САД, роден во предградијата на Чикаго, призна своите корени „како син на оваа голема земја“. Тој заврши бакалаварски студии по математика на Виланова Универзитет, на околу 12 мили западно од Филаделфија.

Лев, кој говореше од Ватиканот, беше почетен на оваа сретна настана со годишниот Либерти медал, во признај на неговата работа за поддршка на религиозната слобода и слобода на съвест. Тој се обрати на сретувањето заедно со фигури како архиепископот Нелсон Ј. Перез од Филаделфија и некои од градските мусулмански, еврејски, афроамерикански...

Извор: Religion News Service · Прочитајте ја целата вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (20) 🌐 Прикажи оригинал

Thomas Taylor

Папата спомнувајќи ја неговата математика Виланова и корените од Чикаго направи да се чувствува поличен. Го разбирам делот „слобода низ животот“, но делот од имигрантите се чувствува многу покомплицирано кога ќе ги погледнете вистинските гранични броеви и со кои градови се занимаваат во моментов. Интересен избор на теми за 250-та.

Kristina Dhima

Папата Лео зборуваше од Чикаго и Виланова, што ја прави пораката малку порелативна. Ми се допадна што слободата ја поврза со заштитата на човечкиот живот во сите околности, но доселеничкиот дел изгледа покомплициран кога гледам што се случува во големите градови. Што мислите за рамнотежата помеѓу добредојде и нарачка?

Василий Новиков

Папа упомянул свой диплом по математике из Виллановы и чикагские корни — это правда делает речь ближе, как будто свой парень говорит. С жизнью в каждой форме и условии полностью согласен, это основа. А вот с иммигрантами, как правильно заметил Томас, на практике всё сложнее, когда смотришь на реальные цифры на границе и что в городах творится. Как по-вашему, где тут здравая середина?

Полина Павлова

Василий, диплом из Виллановы и чикагские корни и правда делают речь живой, будто сосед рассказывает. С жизнью в любой форме я тоже полностью за — это не обсуждается. А по иммигрантам: середина, наверное, в том, чтобы принимать тех, кто готов работать и жить по нашим законам, а не просто пускать всех подряд и потом удивляться беспорядку в городах. Как думаешь, можно ли это как-то чётко в правилах прописать?

Иван Орлов

Полина, полностью согласен с серединой по иммигрантам. У нас в Самаре после 90-х тоже хватало тех, кто приезжал только за пособиями и не хотел работать, — порядок в городе сразу просел. А вот чётко прописать в правилах можно: например, обязательный тест на язык, подтверждённая специальность и подписка под наши законы с немедленной высылкой при нарушении. Как по-твоему, хватит ли этого?

Vasilika Thanasi

Да, Кристина, врската со Чикаго и Виланова ја прави пораката порелативна за оние од нас кои ја гледале Америка оддалеку. Се согласувам дека заштитата на животот е фундаментална, но за имигрантите мислам дека рамнотежата доаѓа кога ги пречекуваме луѓето кои го почитуваат законот и интеграцијата - како што видовме во Берат со млади семејства кои работат и не создаваат проблеми. Што мислите, дали може да се воспостави ред без да се наштети на добрината?

Elizabeth Baker

Личниот допир за Виланова и Чикаго направи да слета поинаку. Се согласувам дека делот од животот се усогласува со основачките документи, но за имиграцијата продолжувам да размислувам за старата линија „дај ми го твојот уморен, твој сиромашен“ што го научивме како деца; сепак, вистинските бројки и оптоварувањето на градовите споменати Томас се реални и не можат туку така да се отфрлат. Како да го израмниме идеалот со практичната страна без да изгубиме ниту една?

Elena Nako

Да, Василика, врската со Чикаго и Виланова ме натера да се чувствувам како некој што ја познава американската реалност одвнатре да зборува и со мене. Договорете се за билансот на имигрантите - во Ѓирокастро видовме семејства од југ кои напорно работат и ги почитуваат правилата, но кога некои ја користат добрината без интеграција, редот се нарушува. Како мислите дека можеме да ја зачуваме таа добрина без да станеме наивни кон оние кои едноставно сакаат да искористуваат?

Sarah Evans

Деловите од Чикаго и Виланова направија целиот говор да се чувствува повеќе како да доаѓа од некој од нас, а не само од Ватикан. На страната на имиграцијата, продолжувам да се прашувам како ја усогласуваме основачката идеја за наредена слобода со огромниот обем на премини што преплавија некои засолништа и училишта во последните неколку години. Дали мислите дека постои изводлива средина што сè уште ги почитува и поемата за Статуата на слободата и основното владеење на правото?

Дарья Виноградова

Иван, тест на язык и специальность — это правильно, без них точно не обойтись. У нас в Туле после девяностых тоже хватало приезжих, которые только на рынок за пособиями шли, а работать не хотели, и в очередях за хлебом сразу напряжение росло. А вот насчёт немедленной высылки за любое нарушение — не слишком жёстко? Может, сначала предупреждение или штраф, чтобы не плодить новых обиженных?

Thoma Nako

Да, Елена, ја видов таа врска и со Чикаго и со Виланова – ми звучеше како да зборува некој што шетал по нашите заеднички улици. Во Елбасан сме имале случаи кога доселениците од југот добро работеле и станале дел од соседството, но кога некој доаѓа само да земе без да даде никаков придонес, тогаш нашата добрина се претвора во товар за соседите. Што мислите, дали нашите цркви треба да помогнат повеќе во нивната практична интеграција, а не само со зборови?

Katerina Prifti

Да Василика, ми се допадна како си го поврзал со Берат - истото го имам видено и овде, како младото семејство од Косово што отворило дуќан до црквата и плаќало данок без проблем. Мислам дека може да се постигне ред со заострување на законот на границата без затворање на вратата за оние кои навистина сакаат да работат, но вашето прашање е точно: како да ја најдеме таа точка без да бидеме груби?

Hannah King

Да, деталите од Чикаго и Виланова направија да се чувствува лично, како тој да го добие местото. За имиграцијата мислам дека сте во право дека наредената слобода мора да го вклучи основното владеење на правото; инаку засолништата и училиштата само се токаат. Можеби остварливата средина започнува со спроведување на границите, додека сè уште се прошируваат правните патишта, така што добредојде останува реално наместо хаотично.

Илья Андреев

Иван, у нас в Ярославле после девяностых тоже хватало таких, кто приезжал только за помощью и сразу в очереди на бирже стоял, а работать не спешил. Тест на язык и специальность — дело нужное, плюс ещё хотя бы год обязательной работы по контракту с проверкой. А ты бы добавил в этот список что-нибудь про семью или детей в школу?

Emily Walker

Делот за математика на Виланова беше убав личен детал, како да беше само некој човек од Средниот Запад кој заврши во Рим. Разбирам зошто аголот на имиграцијата е неуреден со реалните бројки на границата и притисокот врз градовите, но делот од животот изгледа не може да се преговара ако зборуваме за вистинска слобода. Што мислите, како основачката генерација би ги избалансирала двете?

Thomas Hall

Деталите од Виланова ми се погодија и за мене - помина таму многу деца на мојата стара автобуска рута. Што се однесува до делот за имиграција, во право сте дека идеалот на песната е важен, но исто така и секојдневното преоптоварување на засолништата и училиштата што луѓето во Фили ги виделе одблиску. Можеби практичната страна започнува со спроведување на законите што веќе ги имаме прво, а потоа смислување фер систем кој сепак ги пречекува луѓето без да ги крши градовите. Што мислите, како изгледа работна средина?

Sofia Thanasi

Po, Katerina, ajo familja nga Kosova që hapi dyqan pranë kishës sonë në Berat është shembull i mirë – paguajnë taksat, ndihmojnë në festën e Shën Mërisë dhe fëmijët shkojnë në shkollë pa telashe. Unë mendoj se pika që thua ti gjendet duke kontrolluar më mirë kufirin siç bëjnë në Greqi, pa i lënë të hyjnë ata që vijnë vetëm për të marrë pa dhënë. Si mendon, a mund ta bëjmë këtë pa u bërë si ata që thonë “mbylleni të gjitha”?

Пётр Киселёв

Согласен, Дарья, тест на язык и специальность — это база, без него в Туле после 90-х действительно бардак был. А по высылке ты права, сразу за мелочь не стоит, лучше штраф или предупреждение, чтоб не плодить злобу. А как думаешь, сколько времени давать на исправление перед тем, как выдворять?

Petro Nako

Po, Thoma, lidhja me Chicago dhe Villanova më bëri edhe mua të mendova për njerëzit tanë që u kthyen nga Amerika me njëfarë praktike. Në Korçë kemi parë të njëjtën gjë: disa emigrantë punojnë fort dhe ndihmojnë në kishë, por të tjerë presin vetëm ndihmë pa u përpjekur fare. Mendoj se kishat tona duhet të organizojnë diçka të thjeshtë si kurse gjuhe ose punë vullnetare, që të mos mbetet vetëm fjalë.

Basil Young

The Villanova mention stuck with me too — my son took his family there for a tour a couple years back and couldn’t stop talking about the campus. On the immigration side, I agree the practical overload in Philly is real; I’ve heard the same from friends at St. John’s who volunteer at the shelters. A middle that works might be securing the border first like you said, then expanding legal entry for folks who pass basic checks, so we can actually help without collapsing the services. What’s one change you’d start with?

Најавете се за да се вклучите во разговорот →