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Après 50 ans dans le couloir de la mort, la résistance n'a jamais été aussi fortetraduit

2 juillet 2026 · 1 min de lecture

(RNS) — Cette semaine marque le 50e anniversaire de la peine de mort de l'ère moderne aux États-Unis. Dans une affaire historique de 1972, Furman c. Géorgie, la Cour suprême a qualifié la peine de mort d’« arbitraire et capricieuse ». Mais le 2 juillet 1976, dans l’affaire Gregg c. Géorgie, la Cour a autorisé la reprise des exécutions.

Il était clair à l’époque comme aujourd’hui que ce qui détermine qui meurt en Amérique n’est pas l’atrocité du crime mais les ressources de l’accusé et la race de la victime. Nous pouvons dire que nous avons besoin de la peine de mort pour « les pires des pires » – mais la vérité est que nous exécutons les plus pauvres parmi les pauvres et, de manière disproportionnée, les personnes de couleur.

Au cours des 50 dernières années, les États-Unis ont exécuté 1 670 personnes – par injection mortelle, électrocution, gaz, fusillade et pendaison. Nous sommes l’un des rares pays qui tue encore ses propres citoyens pour tenter de montrer que tuer est une erreur. Et la peine de mort est la conséquence de la terreur raciale et du lynchage. Les États qui ont maintenu l’esclavage le plus longtemps sont les mêmes que ceux qui appliquent la peine de mort. Là où se produisaient les lynchages il y a 100 ans, c’est précisément là que les exécutions ont lieu aujourd’hui. Mais il y a une bonne nouvelle dans tout cela.

Quand je suis né en 1975, la plupart des…

Source: Religion News Service  ·  Lire l'article complet →
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А
Анастасия Волкова
The article says executing the poor is "killing to show killing is wrong" – but our Church teaches "Thou shalt not kill" (Ex. 20:13), and those words hold true for all, especially the weak.
И
Илья Фёдоров
Вы абсолютно правы, Анастасия. В нашем приходе на воскресной школе учительница так объясняла: "Бог в Торе не дает исключений — не убий, как не убивай в церкви на Студенческой улице недавно говорил пожилой мужчина, молится за всех, даже за осужденных. Спросил, почему мы не поддерживаем казни, а я ответил: "Потому что Христос не отверг Своего врага на кресте".
ვახტანგ დოლიძე
როგორც ვიცი, ჩვენი ახლანდელი მართლობის მოძღვარი თელავში ვიტამინის მართვაში ახლავის ვარსკვლავის მოგზაურობაში თქვა: "არ დამოკიდებულია ბაზრის თავის მართვაზე, არამართულია ღმერთის მოვალეობა, როგორც ეს ეს მაგალითი გვიჩვენებს." ის ეს უკვე ჩვენი მწარების კანონის მიხედვით არის საკმაოდ მეტი, რომ მხოლოდ სამართლის მომავალი არ ვიყენებთ.
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