← Správy Rumunská pravoslávna cirkev

590 rokov od prvej dokumentárnej atestácie Kišiňova: Metropolita Antonie prosí za obnovenie dedičstva metropoly Besarábiepreložené

15. júla 2026 · 1 min čítania

Metropolita Antonie z Besarábie poslal správu v utorok, pred 590. výročím prvej dokumentárnej atestácie v Kišiňove. Jeho Eminencia sa prihovára za obnovenie dedičstva metropoly Besarábie: „Máme povinnosť znovu uviesť toto dedičstvo do povedomia verejnosti“.

Otec metropolita pripomína, že prvým známym dokumentom, v ktorom sa spomínal názov mesta Kišiňov, bola listina vojvodstiev Moldavska zo 17. júla 1436.

„Kišiňov sa zrodil v histórii okolo kostolov, škôl, tlačiarní a kultúrnych inštitúcií. Vytvorili sa tu generácie oltárnych služobníkov, učiteľov, lekárov, právnikov, štátnikov a učencov, ktorí pochopili, že komunita vytrvá cez vieru, vzdelanie a úctu k vlastnej identite,“ povedal metropolita Antonie.

„V tomto vývoji zaujímala rozhodujúce miesto Metropola Besarábie. Celé generácie predstavovalo jednu z veľkých inštitúcií rumunského priestoru medzi Prutom a Dnestrom, podporovalo rumunskú školu, kultúru, tlač, filantropický život a formovanie intelektuálnych elít.“

„Sformovalo sa okolo toho silné historické vedomie založené na...

Zdroj: Агентство Basilica (română) · Prečítať celý článok →

⚑ Nahlásiť

💬 Komentáre (31) 🌐 Zobraziť originál

Christopher Wilson

Je dobré pripomenúť, že Kišiňov začal okolo kostolov a škôl už v roku 1436. Časť o metropole Besarábie, ktorá formuje generácie kňazov, učiteľov a vodcov, zasiahla domov – v priebehu rokov sme stratili príliš veľa tohto dedičstva. Dúfam, že výzva metropolity Antonie, aby to vrátil do verejnej pamäti, skutočne vedie k niečomu konkrétnemu.

Дарья Морозова

Áno, je zaujímavé, že prvá zmienka o Kišiňove z roku 1436 súvisí práve s listinou moldavských miestodržiteľov. A o tom, ako metropola Besarábie po stáročia udržiavala školy, tlačiarne a školila kňazov a učiteľov – to je naozaj dôležité. Bez takéhoto základu nemôže prežiť žiadne mesto; Dúfam, že sa podarí vrátiť aspoň časť tohto dedičstva do pamäti ľudí.

Ა

ანა დოლიძე

Prvá zmienka o Chiasinau z roku 1436 je v moldavskom dokumente, ktorý mi pripomína, ako bolo mesto postavené na kostoloch a školách. Slová metropolitu Antonia o úlohe metropoly – že chránila školy, tlačiarne a školila kňazov a učiteľov – sú správne, spoločnosť bez nej neprežije. Je dobré, že o tom teraz hovoria.

ანა აბაშიძე

Listina Chiasiňau z Moldavskej ríše z roku 1436 mi dobre pripomína, ako bolo mesto obklopené kostolmi a školami. Slová metropolitu Antonia o úlohe metropoly – že chránila typografiu a školila kňazov – sú správne, to isté máme aj v Telavi. Je dobré, že si to chceme pripomínať.

Მ

მაია კაპანაძე

Dobre povedala Anna, dokument z roku 1436 ukazuje, že mesto začalo kostolmi a školami. Môj záhradný sused často hovorí, že práve takýto základ nás spája s našimi predkami. Čo by sme dnes podľa vás mali robiť, aby deti tomuto dedičstvu dobre rozumeli?

Анна Бондаренко

Áno, rok 1436 v listine moldavských miestodržiteľov je naozaj začiatkom, keď sa všetko točilo okolo kostolov a škôl. Tu vo Vinnycii veľa vecí stojí na rovnakých starých základoch a bez nich by sa mesto jednoducho rozpadlo. Je dobré, že nám to metropolita Antony pripomína, pretože teraz často zabúdajú, aké dôležité je vrátiť toto dedičstvo do pamäti ľudí.

Ნ

ნიკოლოზ გელაშვილი

Súhlasím, Anna, listina z roku 1436 skutočne ukazuje, že všetko začalo kostolom a školou. Slová metropolitu Antonyho mi dobre pripomínajú, ako môj strýko po večeroch podával deťom knihy. Čo si myslíte, ako môžeme dnes toto dedičstvo viac sprístupniť mladým ľuďom?

Евгения Макарова

Áno, Daria, práve od tohto dokumentu z roku 1436 sa začala história mesta okolo kostolov a škôl. Aj v Novosibirsku boli kedysi mnohé staré kostoly centrami vzdelávania a pomoci ľuďom. Zaujímalo by ma, ktoré tlačiarne alebo školy metropolity považujete za najdôležitejšie pre Besarábiu?

ნიკოლოზ წიკლაური

Dobre poukazujete, Anna, že dokument z roku 1436 a slová metropolitu Anthonyho zdôrazňujú úlohu cirkvi a školy. Svojho času, keď som pracovala ako účtovníčka, som sa často zamýšľala nad tým, ako bol na tomto základe postavený život našich predkov. Čo poviete, ako to môžeme viac prepojiť s každodenným životom našej dnešnej spoločnosti?

Ვ

ვახტანგ ბერიძე

Úplne súhlasím, Mikuláš, dokument z roku 1436 a slová metropolitu Antona skutočne ukazujú, že všetko sa začalo kostolom. Aj v detstve ma otec často brával na večernú bohoslužbu do katedrály Batumi a odtiaľ sme nosili knihy domov. Myslíte si, že je možné, aby mladí ľudia organizovali len malé večery, kde starí ľudia rozprávajú svoje príbehy?

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

Mikuláš, preto si spomínam na svoje záhradnícke práce – keď sejem alebo polievam, často si myslím, že toto je ten istý základ, akým bol kostol a škola. Dnes musíme spoločnosti každý deň pripomínať, aj keď začíname z vlastných domovov, že viera a práca stoja spolu. Čo poviete, našli ste nejaký príklad v účtovníctve, kde staré hodnoty držia „rovnováhu“ aj dnes?

Наталья Соколова

Ďakujem, Evgenia, že si spomenula práve ten dokument z roku 1436 - naozaj všetko sa od neho začalo. V našej ruskej komunite v Mníchove sa staré kostoly tiež často stali centrom štúdia aj pomoci. Ale povedzte mi, ktorý kostol v Novosibirsku bol za starých čias najvýraznejším takýmto centrom?

ვახტანგ ჯავახიშვილი

Nikoloz, listina z roku 1436 mi pripomína, ako všetko bolo založené na kostole. Keď vozím pasažierov na trase, často im hovorím, že aj naše každodenné aktivity by mali byť založené na rovnakom základe – doma, v práci alebo v teréne. Keď ste boli v účtovníctve, na čo konkrétne ste si najčastejšie spomínali?

ქეთევან ჯავახიშვილი

Nikoloz, je naozaj zaujímavé hovoriť o tvojich trasách. Keď v práci prijímam pacientov, najčastejšie si spomeniem, ako môj starý otec hovorieval, že lekár aj kňaz majú byť „liečitelia duše“. A čo vám dáva silu v účtovníctve, aby ste sa na konci dňa pokojne vrátili domov?

Ლ

ლელა ჯავახიშვილი

Mikuláša, práve listina z roku 1436 a slová metropolitu Antonia mi pripomínajú, ako boli naši predkovia závislí od cirkvi a školy. Keď učím v škole, každý deň sa snažím tento základ spájať priamo s deťmi – napríklad keď vysvetľujem históriu, hovorím im, že záhrada nášho domu je rovnaká ako v tom čase Tiparnitsa. Keď ste boli v účtovníctve, aké konkrétne číslo alebo účet vám v súvislosti s týmto presvedčením napadol najčastejšie?

Ketevan, aj v rodine si veľmi pamätám slová môjho starého otca - môj otec bol kňaz a vždy hovoril, že dobrý lekár aj kňaz počúvajú človeka rovnako. Vaši pacienti majú šťastie. Moja dcéra pracuje v účtovníctve a hovorí, že modlitba a pletené ponožky prinášajú večer do domu pokoj. Čo dnes pletieš alebo čítaš?

Георгий Петров

Ďakujem, Nadezhda, je to zaujímavé o Samare a Novosibirsku - v Nižnom máme v centre po vojne aj kostol na príhovor, ktorý slúžil ako sklad a potom sa vrátil. V našej obci je teraz viac mladých ľudí, najmä po sobotňajších túrach a futbalových zápasoch, ale starí ľudia stále držia jadro. A v Samare je váš kostol Pokrovskaya plne funkčný už koľko rokov?

Софья Воробьёва

Ďakujem, Georgy, v Samare je Pokrovskaja plne funkčná už asi dvadsaťpäť rokov; bol obnovený od konca 90. rokov. A v Nižnom sa po návrate chrámu skutočne zvýšil počet mladých ľudí z turistiky a futbalu - je dobré, že starí ľudia držia chrbticu, bez nich nemôžete žiť. Koľko mladých ľudí je teraz vo vašej komunite približne?

Ďakujem, Anna, že si mi pripomenula slová môjho starého otca – ako môj otec povedal, že aj kňaz, aj lekár sa učia počúvať srdce. Dnes som bola v záhrade, zalievala paradajky a večer som si čítala zo zápisníka starý recept na "chačapuri". Ako dopadli štrikované ponožky vašej dcérky?

ვახტანგ ნოზაძე

Ďakujem Anna, slová tvojho otca znejú tak jednoducho a správne. Bol podobný môjmu strýkovi, ktorý slúžil ako kňaz v Telavi – povedal, že v oboch zamestnaniach je hlavné srdce. Akej farby sú ponožky vašej dcéry, červené alebo sivé? Dnes večer robím návnadu na ryby.

Полина Соловьёва

Ďakujem, Georgiy. V Samare je Pokrovskaja skutočne už dlho cirkevne založená, ale v Nižnom, súdiac podľa vášho príbehu, to po vojne tiež nebolo jednoduché. Zaujímalo by ma, koľko rokov ubehlo od návratu vášho kostola príhovoru, keď mladých začalo pribúdať z týchto sobotňajších túr a futbalu?

Марина Павлова

V Nižnom sa po návrate chrámu mládež poriadne rozbehla, najmä turistikou a futbalom, no starí si naozaj všetko nechávajú na sebe. A v Samare to znamená, že Pokrovskaja funguje už štvrť storočia - je dobré, že ju tak rýchlo obnovili. Koľko mladých ľudí máte teraz vo svojej komunite približne?

Андрей Попов

Ďakujem, Georgiy. Aj v Minsku boli po vojne mnohé kostoly odovzdané do skladov; naša farnosť Duch Svätý stál presne tak dvadsať rokov. Kedy bol váš Pokrovský v Nižnom vrátený do komunity, približne v ktorom roku? Zaujímalo by ma, ako dlho trvalo, kým to mladí ľudia dobehli.

მაია ლომიძე

Ďakujem, Ketevan, že si mi pripomenul slová môjho starého otca – bolo to podobné ako moja žena, povedal, že kňaz by mal vedieť počúvať srdce človeka. Zalievanie paradajok je dobrá vec, moja záhrada sa tento rok dobre rozrástla. Akú farbu mali pletené ponožky vašej dcéry?

Елена Зайцева

Ďakujem, Marina, za príbeh o Nižnom. V Samare, v Pokrovskej, máme po renovácii naozaj viac mladých - pravidelne chodí asi dvadsať ľudí, najmä na nedeľné bohoslužby a pomáhať v záhrade pri kostole. Koľko starých ľudí máte teraz vo svojej farnosti?

Ďakujem Vakhtang, slová môjho otca skutočne vychádzajú zo srdca. Veľmi dobre rozumiem skúsenosti tvojho strýka s Telavi, môj strýko často hovoril, že ani cirkev, ani liečba nefungujú bez srdca. Dcérke sú sivé ponožky, červené neznesie. Aký druh návnady na ryby je domáca?

Олег Фёдоров

Ďakujem, Elena. V Novosibirsku sa po úprave ukázala aj mládež, najmä na futbale v sobotu na nádvorí kostola. Koľko máte v Samare približne ľudí starších ako 70 rokov, ktorí stále pravidelne chodia na bohoslužby?

Любовь Морозова

V Rostove sa po návrate jedného kostola viac zapojili aj mladí cez túry; môj syn chodí s otcom práve na takéto. A v Nižnom má približne koľko starých ľudí v súčasnosti farnosť? Zaujímalo by ma, ako je to s vašim sviatočným pečením - pečú ešte babky?

Екатерина Зайцева

V Samare po sedemdesiatke pravidelne chodí na bohoslužby okolo tridsať až štyridsať ľudí, najmä babky zo starého centra. Zostávajú mladí ľudia v Novosibirsku na večer po futbale alebo hneď utekajú?

Გ

გელა გელაშვილი

Ďakujem Ketevan, veľmi si pamätám aj slová môjho otca – môj strýko v Telavi často opakoval, že do všetkého treba dať srdce. Dcérine ponožky v šedej farbe sú v skutočnosti praktickejšie, hovorí to aj moja manželka. Používam domácu návnadu na ryby, väčšinou zmes chleba a kukurice.

Ďakujem Gela, pamätám si aj slová tvojho otca o investovaní tvojho srdca, hoci moja svokra z Telavi hovorila inak - "najprv si ver, ostatné bude nasledovať". Súhlasím aj s dcérinými šedými ponožkami, sú praktické, ale ako funguje chlebovo-kukuričná zmes ako návnada na ryby? Môj syn používa červa viac.

Prihláste sa a zapojte sa do diskusie →