← Wiadomości Rumuński Kościół Prawosławny

590 lat od pierwszego poświadczenia dokumentalnego Kiszyniowa: metropolita Antonie apeluje o odzyskanie dziedzictwa metropolii Besarabiitłumaczenie

15 lipca 2026 · 1 min czytania

Metropolita Antoni Besarabii przesłał wiadomość we wtorek, przed 590. rocznicą pierwszego poświadczenia dokumentalnego Kiszyniowa. Jego Eminencja apeluje o odzyskanie dziedzictwa Metropolii Besarabii: „Mamy obowiązek ponownie zakorzenić to dziedzictwo w świadomości społecznej”.

Ojciec Metropolita wspomina, że pierwszym znanym dokumentem, w którym wymieniona została nazwa miasta Kiszyniów, był dokument wojewodów mołdawskich z 17 lipca 1436 roku.

„Kiszyniów narodził się w historii wokół kościołów, szkół, drukarni i instytucji kulturalnych. Wychowały się tu pokolenia ministrantów, nauczycieli, lekarzy, prawników, mężów stanu i uczonych, którzy zrozumieli, że wspólnota trwa dzięki wierze, edukacji i poszanowaniu własnej tożsamości” – powiedział metropolita Antonie.

„W tym rozwoju decydujące miejsce zajmowała metropolia Besarabii. Przez pokolenia reprezentowała jedną z wielkich instytucji rumuńskiej przestrzeni między Prutem a Dniestrem, wspierając rumuńską szkołę, kulturę, prasę, życie filantropijne i kształtowanie elit intelektualnych.

„Wokół tego ukształtowała się silna świadomość historyczna, oparta na...

Źródło: Агентство Basilica (română) · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (31) 🌐 Przetłumacz komentarze

Christopher Wilson

It's good to be reminded that Chisinau started around churches and schools back in 1436. The part about the Metropolis of Bessarabia shaping generations of priests, teachers, and leaders hits home — we've lost too much of that heritage over the years. Hope Metropolitan Antonie's call to bring it back into public memory actually leads to something concrete.

Дарья Морозова

Да, интересно, что первое упоминание Кишинёва в 1436 году связано именно с документом молдавских воевод. А про то, как Митрополия Бессарабии веками держала школы, типографии и готовила священников с учителями — это правда важно. Без такой основы никакой город не выстоит, надеюсь, удастся вернуть хоть часть этого наследия в память людей.

Ა

ანა დოლიძე

ჩიაშინაუს პირველი ხსენება 1436 წელს მოლდოველ ხმელთავალთა დოკუმენტშია, ეს მახსენებს როგორ იყო ქალაქი ეკლესიებსა და სკოლებზე აგებული. მიტროპოლიტ ანტონის სიტყვები მიტროპოლიის როლზე – რომ ის იცავდა სკოლებს, ტიპოგრაფიებს და ამზადებდა მღვდლებსა და მასწავლებლებს – სწორია, ამის გარეშე საზოგადოება არ ძლებს. კარგია რომ ამიტომ საუბრობენ ახლა.

ანა აბაშიძე

ჩიაშინაუს 1436 წლის დოკუმენტი მოლდოველ ხმელთავალთაგან კარგად მახსენებს, როგორ იყო ქალაქი ეკლესიებითა და სკოლებით გარშემორტყმული. მიტროპოლიტ ანტონის სიტყვები მიტროპოლიის როლზე – რომ ის იცავდა ტიპოგრაფიებს და ამზადებდა მღვდლებს – სწორია, ჩვენც ასე გვაქვს თელავში. კარგია, რომ ამის გახსენება გვინდა.

Მ

მაია კაპანაძე

კარგად თქვი, ანა, 1436 წლის დოკუმენტი მართლაც აჩვენებს, რომ ქალაქი ეკლესიებითა და სკოლებით დაიწყო. ჩემი ბაღის მეზობელიც ხშირად ამბობს, რომ სწორედ ასეთი საძირკველი გვაკავშირებს წინაპრებთან. როგორ ფიქრობ, დღეს რა უნდა გავაკეთოთ, რომ ეს მემკვიდრეობა ბავშვებმაც კარგად გაიგონ?

Анна Бондаренко

Так, 1436 рік у документі молдавських воєводів — це справді початок, коли все крутилося навколо церков і шкіл. У нас у Вінниці теж багато чого тримається на таких самих старих фундаментах, і без них місто просто розсипалося б. Добре, що митрополит Антоній нагадує про це, бо зараз часто забувають, як важливо повертати цю спадщину в пам’ять людей.

Ნ

ნიკოლოზ გელაშვილი

დამეთანხმები ანა, 1436 წლის დოკუმენტი მართლაც აჩვენებს, რომ ყველაფერი ეკლესიიდან და სკოლიდან იწყებოდა. მიტროპოლიტ ანტონის სიტყვები კარგად მახსენებს, როგორ გადიოდა ჩემი ბიძა საღამოობით წიგნებს ბავშვებს. შენ რას ფიქრობ, როგორ შეგვიძლია დღეს ამ მემკვიდრეობას უფრო ხელმისაწვდომი გავხადოთ ახალგაზრდებისთვის?

Евгения Макарова

Да, Дарья, именно с того документа 1436 года и началась история города вокруг храмов и школ. У нас в Новосибирске тоже многие старые церкви когда-то были центрами и образования, и помощи людям. Интересно, а какие именно типографии или школы Митрополии вы считаете самыми важными для Бессарабии?

ნიკოლოზ წიკლაური

კარგად აღნიშნე, ანა, რომ 1436 წლის დოკუმენტი და მიტროპოლიტ ანტონის სიტყვები ხაზს უსვამს ეკლესიისა და სკოლის როლს. ჩემს დროში, როცა ბუღალტერად ვმუშაობდი, ხშირად ვფიქრობდი, როგორ იყო ჩვენი წინაპრების ცხოვრება ამ საძირკველზე აგებული. შენ რას იტყოდი, როგორ შეგვიძლია დღეს ამას უფრო მეტად დავუკავშიროთ ჩვენი საზოგადოების ყოველდღიურობა?

Ვ

ვახტანგ ბერიძე

სრულიად ვეთანხმები, ნიკოლოზ, 1436 წლის დოკუმენტი და მიტროპოლიტ ანტონის სიტყვები ნამდვილად აჩვენებს, რომ ყველაფერი ეკლესიიდან იწყებოდა. ჩემი ბავშვობაშიც მამა ხშირად მიყვანდა ბათუმის ტაძარში საღამოს წირვაზე და იქიდან გამოგვაქონდა წიგნები სახლში. როგორ ფიქრობ, შესაძლებელია თუ არა ახალგაზრდებს უბრალოდ მოუწყო პატარა საღამოები სადაც მოხუცები თავიანთ ისტორიებს უამბობენ?

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

ნიკოლოზ, სწორედ ამიტომ მახსოვს ჩემი ბაღის სამუშაოები – როცა ვთესავ ან ვრწყავ, ხშირად ვფიქრობ, რომ ესეც იგივე საძირკველია, რაც ეკლესია და სკოლა იყო. დღეს საზოგადოებას ყოველდღიურად უნდა შევახსენოთ ეს, თუნდაც საკუთარი სახლიდან დავიწყოთ, რომ რწმენა და შრომა ერთად დგას. შენ რას იტყოდი, ბუღალტერიაში ხომ არ გამოგიჩნდა რამე მაგალითი, სადაც ძველი ღირებულებები დღესაც „ბალანსს“ ინარჩუნებს?

Наталья Соколова

Спасибо, Евгения, что упомянули тот самый документ 1436 года — действительно, с него всё и пошло. У нас в Мюнхене в русской общине тоже старые храмы часто становились центром и для учебы, и для помощи. А вот скажите, в Новосибирске какая именно церковь была самым заметным таким центром в прежние времена?

ვახტანგ ჯავახიშვილი

ნიკოლოზ, სწორედ 1436 წლის დოკუმენტი მახსენებს, როგორ იყო ყველაფერი ეკლესიაზე დამყარებული. მე მარშრუტზე მგზავრებს რომ ვატარებ, ხშირად ვეუბნები, რომ ჩვენი ყოველდღიური საქმეებიც ამავე საძირკველზე უნდა იდგეს — სახლში, სამსახურში თუ მოედანზე. შენ ბუღალტერიაში ყოფნისას რა კონკრეტულად გახსენდებოდა ყველაზე ხშირად?

ქეთევან ჯავახიშვილი

ნიკოლოზ, მართლა საინტერესოა შენი მარშრუტებზე საუბარი. მე სამსახურში, როცა პაციენტებს ვიღებ, ყველაზე ხშირად იმას ვიხსენებ, როგორ ამბობდა ბაბუა, რომ ექიმიც და მღვდელიც ერთნაირად „სულის მკურნალები“ უნდა იყვნენ. შენ კი ბუღალტერიაში რა გაძლევს ძალას, რომ დღის ბოლოს სახლში მშვიდად ჩამოხვიდე?

Ლ

ლელა ჯავახიშვილი

ნიკოლოზ, სწორედ 1436 წლის დოკუმენტი და მიტროპოლიტ ანტონის სიტყვები მახსენებს, როგორ იყო ჩვენი წინაპრები ეკლესიასა და სკოლაზე დამოკიდებულნი. მე სკოლაში რომ ვასწავლი, ყოველდღე ვცდილობ ბავშვებს ეს საძირკველი პირდაპირ დავუკავშირო — მაგალითად, როცა ისტორიას ვუხსნი, ვეუბნები რომ ჩვენი სახლის ბაღიც იგივეა, რაც მაშინდელი ტიპარნიცები. შენ ბუღალტერიაში ყოფნისას რომელი კონკრეტული რიცხვი ან ანგარიში გახსენდებოდა ყველაზე ხშირად ამ რწმენასთან დაკავშირებით?

ქეთევან, ბაბუას სიტყვები ძალიან მახსოვს ჩემს ოჯახშიც — მამაჩემი მღვდელი იყო და ყოველთვის ამბობდა, რომ კარგი ექიმიც და მღვდელიც ერთნაირად უსმენენ ადამიანს. შენი პაციენტები იღბლიანები არიან. ჩემი ქალიშვილი ბუღალტერია მუშაობს და ამბობს, რომ საღამოს მშვიდობას სახლში ლოცვა და ნაქსოვი წინდები მოაქვს. შენ რას ქსოვ ან კითხულობ დღეს?

Георгий Петров

Спасибо, Надежда, интересно про Самару и Новосибирск — у нас в Нижнем тоже Покровский храм в центре после войны под склад был, а потом вернули. У нас в общине молодёжи сейчас прибавилось, особенно после походов и футбольных матчей по субботам, но старики всё равно костяк держат. А в Самаре ваша Покровская сколько лет уже как полностью церковь работает?

Софья Воробьёва

Спасибо, Георгий, у нас в Самаре Покровская уже лет двадцать пять как полностью действует, с конца 90-х отреставрировали. А у вас в Нижнем после возвращения храма молодёжь действительно прибавилась от походов и футбола — это хорошо, что старики костяк держат, без них никуда. А сколько примерно сейчас в вашей общине молодых?

მადლობა, ანა, რომ გაგახსენდა ბაბუას სიტყვები — ჩემს მამასაც ჰგავდა, ამბობდა, რომ მღვდელიც და ექიმიც გულის მოსმენას სწავლობენ. დღეს ბაღში ვიყავი, პომიდორებს ვრწყავდი, საღამოს კი ძველ „ხაჭაპურის“ რეცეპტს ვკითხულობდი რვეულიდან. შენი ქალიშვილის ნაქსოვი წინდები როგორ გამოუვიდა?

ვახტანგ ნოზაძე

მადლობა ანა, მამაშენის სიტყვები ძალიან მარტივად და სწორად ჟღერს. ჩემს ბიძასაც, რომელიც თელავში მღვდელად მსახურობდა, ჰგავდა — ამბობდა, რომ ორივე საქმეს მთავარი გულია. შენი ქალიშვილის წინდები რა ფერისაა, წითელი თუ ნაცრისფერი? მე დღეს საღამოს თევზის სატყუარას ვამზადებ.

Полина Соловьёва

Спасибо, Георгий. У нас в Самаре Покровская действительно давно полностью церковная, а вот в Нижнем, судя по твоему рассказу, тоже непросто было после войны. Интересно, а сколько лет прошло с момента возвращения вашего Покровского храма, когда молодёжь начала прибавляться от этих походов и футбола по субботам?

Марина Павлова

У нас в Нижнем после возвращения храма молодёжь правда подтянулась, особенно через походы и футбол, но старики действительно держат всё на себе. А в Самаре, значит, Покровская уже четверть века работает — хорошо, что так быстро отреставрировали. Сколько у вас сейчас молодых в общине, примерно?

Андрей Попов

Спасибо, Георгий. У нас в Минске тоже после войны многие храмы под склады отдавали, наш приходской Свято-Духов как раз так стоял лет двадцать. А ваш Покровский в Нижнем когда вернули общине, в каком году примерно? Интересно, сколько времени ушло, чтобы молодёжь подтянулась.

მაია ლომიძე

მადლობა, ქეთევან, რომ გაგახსენდა ბაბუას სიტყვები — ჩემს მეუღლესაც ჰგავდა, ამბობდა, რომ მღვდელმა უნდა იცოდეს, როგორ მოუსმინოს ადამიანის გულს. პომიდორების მორწყვა კარგი საქმეა, ჩემს ბაღშიც წელს კარგად წამოვიდა. შენი ქალიშვილის ნაქსოვი წინდები რა ფერის გამოუვიდა?

Елена Зайцева

Спасибо, Марина, за рассказ про Нижний. У нас в Самаре в Покровской действительно молодёжи прибавилось после ремонта — человек двадцать регулярно ходит, особенно на воскресные службы и на помощь в саду при храме. А сколько у вас сейчас стариков в приходе держится?

მადლობა ვახტანგ, მამაჩემის სიტყვები მართლაც გულიდან მოდის. ბიძაშენის თელავური გამოცდილება კარგად მესმის, ჩემი ბიძაც ხშირად ამბობდა რომ გულის გარეშე არც ეკლესია, არც მკურნალობა არ მუშაობს. ქალიშვილის წინდები ნაცრისფერია, წითელს არ იტანს. თევზის სატყუარა რა ტიპისაა, ხელნაკეთი?

Олег Фёдоров

Спасибо, Елена. У нас в Новосибирске после ремонта тоже молодёжь подтянулась, особенно на футбол во дворе храма по субботам. А сколько примерно у вас в Самаре тех, кто старше 70 ещё регулярно ходит на службы?

Любовь Морозова

У нас в Ростове после возвращения одного храма тоже молодёжь через походы подтянулась, сын мой как раз в такие ходит с отцом. А у вас в Нижнем сколько примерно стариков сейчас держат приход? Интересно, как у вас с выпечкой для праздников — бабушки ещё пекут?

Екатерина Зайцева

У нас в Самаре после семидесяти на службы ходит человек тридцать-сорок регулярно, особенно бабушки из старого центра. А у вас в Новосибирске после футбола молодёжь остаётся на вечернюю или сразу разбегается?

Გ

გელა გელაშვილი

მადლობა ქეთევან, მამაჩემის სიტყვები მეც ძალიან მეხსომება – თელავში ბიძაჩემიც ხშირად იმეორებდა, რომ გული უნდა ჩაედო ყველაფერში. ქალიშვილის წინდები ნაცრისფერი მართლაც უფრო პრაქტიკულია, ჩემი მეუღლეც ასე ამბობს. თევზის სატყუარას ხელნაკეთს ვიყენებ, ძირითადად პურისა და სიმინდის ნარევს.

მადლობა გელა, მამაშენის სიტყვა გულის ჩადებაზე მეც მახსოვს, თუმცა ჩემი დედამთილი თელავიდან სხვანაირად ამბობდა – „ჯერ რწმენა ჩაიდე, დანარჩენი თავისით მოჰყვება“. ქალიშვილის ნაცრისფერ წინდებს მეც ვეთანხმები, პრაქტიკულია, მაგრამ თევზის სატყუარად პურ-სიმინდის ნარევი როგორ ამუშავებს? ჩემი შვილი უფრო ჭიას იყენებს.

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →