← Вести Романската православна црква

590 години од првото документарно потврдување на Кишињев: Митрополитот Антоние се залага за обновување на наследството на Митрополата Бесарабијапревод

15 јули 2026 г. · 1 мин читање

Митрополитот Бесарабиски Антониј испрати порака во вторник, пред 590-годишнината од првото документарно атестирање на Кишињев. Неговото Високопреосвештенство се залага за обновување на наследството на Митрополата Бесарабија: „Ние имаме должност да го преселиме ова наследство во јавната свест“.

Отец Митрополит потсетува дека првиот познат документ во кој се споменувало името на градот Кишињев бил документ на војводите на Молдавија од 17 јули 1436 година.

„Кишињев е роден во историјата околу црквите, училиштата, печатниците и културните институции. Овде се формираа генерации олтарски сервери, учители, лекари, адвокати, државници и научници кои разбраа дека заедницата опстојува преку вера, образование и почитување на сопствениот идентитет“, рече митрополитот Антоние.

„Во овој развој, пресудно место заземаше Митрополата Бесарабија. Со генерации, таа претставуваше една од најголемите институции на романскиот простор помеѓу Прут и Днестар, поддржувајќи го романското училиште, култура, печат, филантропски живот и формирање на интелектуални елити“.

„Околу неа се обликуваше силна историска свест, заснована на ...

Извор: Агентство Basilica (română) · Прочитајте ја целата вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (31) 🌐 Прикажи оригинал

Christopher Wilson

Добро е да се потсетиме дека Кишињев започна околу црквите и училиштата во далечната 1436 година. Делот за Митрополата Бесарабија, кој обликува генерации свештеници, учители и водачи, стигнува дома - изгубивме премногу од тоа наследство со текот на годините. Надеж Повикот на митрополитот Антоние да го врати во јавната меморија всушност води кон нешто конкретно.

Дарья Морозова

Да, интересно е што првото спомнување на Кишињев во 1436 година е поврзано токму со документот на молдавските гувернери. А за тоа како Митрополата Бесарабија со векови одржувала училишта, печатници и обучувала свештеници и учители - ова е навистина важно. Без таква основа, ниту еден град не може да опстане; Се надевам дека ќе биде можно да се врати барем дел од ова наследство во меморијата на луѓето.

Ა

ანა დოლიძე

Првото спомнување на Кјашинау во 1436 година е во молдавски документ, кој ме потсетува како градот бил изграден врз цркви и училишта. Зборовите на митрополитот Антониј за улогата на метрополата – дека ги штитела училиштата, печатниците и обучила свештеници и учители – се точни, општеството не може да опстане без неа. Добро е што сега зборуваат за тоа.

ანა აბაშიძე

Документ од 1436 година за Киасинау од Молдавската империја добро ме потсетува како градот бил опкружен со цркви и училишта. Зборовите на митрополитот Антониј за улогата на метрополата - дека штитела типографии и обучувала свештеници - се точни, истото го имаме и во Телави. Добро е што сакаме да се сеќаваме на ова.

Მ

მაია კაპანაძე

Добро рече Ана, документот од 1436 навистина покажува дека градот започнал со цркви и училишта. Мојот сосед во градината често вели дека токму ваквата основа нè поврзува со нашите предци. Што мислите дека треба да направиме денес за да можат децата добро да го разберат ова наследство?

Анна Бондаренко

Да, 1436 година во документот на молдавските гувернери е навистина почеток, кога сè се вртеше околу црквите и училиштата. Овде, во Виница, многу работи почиваат на истите стари темели, а без нив градот едноставно би се распаднал. Добро е што митрополитот Антониј не потсетува на ова, бидејќи сега често забораваат колку е важно ова наследство да се врати во сеќавањето на луѓето.

Ნ

ნიკოლოზ გელაშვილი

Се согласувам Ана, документот од 1436 година навистина покажува дека се започнало од црквата и училиштето. Зборовите на митрополитот Антониј добро ме потсетуваат како вујко ми им подаваше книги на децата навечер. Што мислите, како да го направиме ова наследство подостапно за младите денес?

Евгения Макарова

Да, Дарија, токму од тој документ од 1436 година започна историјата на градот околу црквите и училиштата. Во Новосибирск, исто така, многу стари цркви некогаш биле центри и за образование и за помош на луѓето. Се прашувам кои печатници или училишта на Митрополитот ги сметате за најважни за Бесарабија?

ნიკოლოზ წიკლაური

Добро посочуваш Ана, дека документот од 1436 година и зборовите на митрополитот Антониј ја нагласуваат улогата на црквата и училиштето. Во мое време, кога работев како сметководител, често размислував за тоа како животот на нашите предци е изграден врз оваа основа. Што би рекле, како да го поврземе повеќе со секојдневниот живот на нашето општество денес?

Ვ

ვახტანგ ბერიძე

Сосема се согласувам Никола, документот од 1436 година и зборовите на митрополитот Антониј навистина покажуваат дека сè започнало со црквата. Уште во детството, татко ми често ме носеше во катедралата во Батуми на вечерната богослужба, а оттаму носевме книги дома. Дали мислите дека е можно младите само да организираат мали вечери каде старите ги раскажуваат своите приказни?

Ქ

ქეთევან კაპანაძე

Никола, затоа се сеќавам на мојата градинарска работа - кога сеам или наводнувам, често помислувам дека тоа е истата основа како црквата и училиштето. Денес, мораме да го потсетуваме општеството секој ден, дури и ако тргнеме од нашите домови, дека верата и работата стојат заедно. Што би рекле, дали најдовте некој пример во сметководството, каде старите вредности и денес го одржуваат „балансот“?

Наталья Соколова

Ти благодарам, Евгенија, што го спомна токму тој документ од 1436 година - навистина, сè започна од него. Во нашата руска заедница во Минхен, старите цркви, исто така, често стануваа центар и за учење и за помош. Но, кажи ми, во Новосибирск која црква беше најзабележлива таков центар во старите времиња?

ვახტანგ ჯავახიშვილი

Никола, тоа е документот од 1436 година што ме потсетува како сè се засновало на црквата. Кога возам патници на релација, често им велам дека и нашите секојдневни активности треба да се засноваат на истата основа - дома, на работа или на терен. Кога се занимававте со сметководство, на што точно се сеќававте најчесто?

ქეთევან ჯავახიშვილი

Николоз, навистина е интересно да се зборува за твоите рути. Кога примам пациенти на работа, најчесто се сеќавам како дедо ми велеше дека и докторот и попот треба да бидат „исцелители на душата“. А ти, што ти дава сила во сметководството да си дојдеш дома мирно на крајот од денот?

Ლ

ლელა ჯავახიშვილი

Никола, документот од 1436 година и зборовите на митрополитот Антониј ме потсетуваат како нашите предци биле зависни од црквата и училиштето. Кога предавам на училиште, секој ден се обидувам да ја поврзам оваа основа директно со децата - на пример, кога објаснувам историја, им кажувам дека градината на нашата куќа е иста како онаа на Типарница во тоа време. Кога се занимававте со сметководство, кој конкретен број или сметка најчесто ми доаѓаше на ум во врска со ова верување?

Кетеван, многу се сеќавам на зборовите на дедо ми и во моето семејство - татко ми беше свештеник и секогаш велеше дека и добар лекар и свештеник подеднакво слушаат човек. Вашите пациенти имаат среќа. Ќерка ми работи сметководство и вели дека молитвата и плетените чорапи носат мир во куќата навечер. Што плетете или читате денес?

Георгий Петров

Ви благодариме, Надежда, интересно е за Самара и Новосибирск - во Нижни, по војната ја имаме и црквата за посредување во центарот, која се користеше како магацин, а потоа беше вратена. Сега има повеќе млади луѓе во нашата заедница, особено по планинарењата и фудбалските натпревари во сабота, но старите сè уште го држат јадрото. И во Самара, колку години е целосно функционална вашата црква Покровскаја?

Софья Воробьёва

Ви благодариме, Георгиј, во Самара Покровскаја е целосно оперативна веќе околу дваесет и пет години; реставрирана е од доцните 90-ти. И во Нижни, по враќањето на храмот, бројот на млади луѓе навистина се зголеми од пешачење и фудбал - добро е што старите луѓе го држат 'рбетот, не можете да живеете без нив. Приближно колку млади луѓе има сега во вашата заедница?

Ти благодарам Ана што ме потсети на зборовите на дедо ми - како татко ми рече дека и попот и докторот учат да го слушаат срцето. Денеска бев во градината, ги полевав доматите, а вечерта го читав стариот рецепт за „хачапури“ од мојата тетратка. Како испаднаа плетените чорапи на вашата ќерка?

ვახტანგ ნოზაძე

Фала Ана, зборовите на татко ти звучат толку едноставно и правилно. Беше сличен на вујко ми, кој служеше како свештеник во Телави - рече дека срцето е главното во двете работи. Каква боја се чорапите на вашата ќерка, црвени или сиви? Вечерва правам мамка за риби.

Полина Соловьёва

Ти благодарам, Георгиј. Во Самара, Покровскаја навистина долго време беше целосно црковна, но во Нижни, судејќи според вашата приказна, исто така не беше лесно по војната. Се прашувам колку години поминаа од враќањето на вашата Посредничка црква, кога бројот на млади почна да се зголемува од овие планинарења и фудбал во сабота?

Марина Павлова

Во Нижни, по враќањето на храмот, младите навистина се засилиле, особено преку планинарење и фудбал, но старите навистина сè задржуваат на себе. И во Самара, тоа значи дека Покровскаја работи четвртина век - добро е што толку брзо ја вратија. Колку млади луѓе имате сега во вашата заедница, приближно?

Андрей Попов

Ти благодарам, Георгиј. И во Минск, по војната, многу цркви беа предадени на магацини; нашата парохија Свети Дух стоеше така дваесет години. Кога вашиот Покровски во Нижни беше вратен во заедницата, приближно во која година? Се прашувам колку време им требаше на младите да стигнат.

მაია ლომიძე

Ти благодарам, Кетеван, што ме потсети на зборовите на дедо ми - слично беше на мојата сопруга, рече дека попот треба да знае да го слуша срцето на човекот. Наводнувањето домати е добро, мојата градина добро порасна оваа година. Каква боја испаднаа плетените чорапи на вашата ќерка?

Елена Зайцева

Ви благодариме, Марина, за приказната за Нижни. Во Самара, во Покровскаја, навистина имаме повеќе млади луѓе по реновирањето - околу дваесет луѓе доаѓаат редовно, особено на неделните богослужби и да помогнат во градината кај црквата. Колку стари луѓе имате сега во вашата парохија?

Ти благодарам Вахтанг, зборовите на татко ми навистина доаѓаат од срце. Многу добро го разбирам телавиското искуство на вујко ти, вујко ми често велеше дека ниту црквата ниту лекувањето не функционираат без срце. Чорапите на ќерката се сиви, не може да издржи црвено. Каков вид риба мамка е домашна?

Олег Фёдоров

Ти благодарам, Елена. Во Новосибирск, по реновирањето, се појавија и млади луѓе, особено за фудбал во дворот на црквата во сабота. Приближно колку луѓе над 70 години имате во Самара кои сè уште редовно одат на услуги?

Любовь Морозова

Во Ростов, по враќањето на една црква, и младите се повеќе се вклучија преку планинарењата; син ми оди токму кај такви со татко му. А во Нижни, приближно колку стари луѓе во моментов имаат парохија? Се прашувам како е со вашето празнично печење - дали бабите се уште печат?

Екатерина Зайцева

Во Самара, по седумдесет, на служби редовно одат околу триесет до четириесет луѓе, особено бабите од стариот центар. Дали младите во Новосибирск остануваат навечер после фудбал или веднаш бегаат?

Გ

გელა გელაშვილი

Ти благодарам Кетеван, многу се сеќавам и на зборовите на татко ми - вујко ми во Телави често повторуваше дека треба да го вложиш срцето во се. Чорапите на ќерка ми во сива боја се всушност попрактични, така вели и мојата сопруга. Јас користам домашна мамка за риби, главно мешавина од леб и пченка.

Фала Гела, се сеќавам и на зборовите на татко ти за вложување на твоето срце, иако свекрва ми од Телави поинаку велеше - „прво верба, другото ќе следи“. Се согласувам и со сивите чорапи на ќерката, практични се, но како делува мешавината леб-пченка како мамка за риби? Мојот син повеќе го користи црвот.

Најавете се за да се вклучите во разговорот →