→ الأخبار أرثوذكسي جامع

2 من أساقفة SSPX لديهم تمييز مريب في حرمانهم كنسيًا مرتينمترجم

2 يوليو 2026 · 1 دقائق قراءة

تعرض أسقفان من جمعية القديس بيوس العاشر (SSPX) - الإسباني ألفونسو دي جالاريتا والسويسري برنارد فيلاي - للحرمان الكنسي التلقائي من خلال ارتكاب جريمة الانشقاق القانونية بعد رسامة أربعة أساقفة دون إذن البابا ليو الرابع عشر.

أعلنت دائرة عقيدة الإيمان في 2 تموز (يوليو) أن SSPX في حالة انقسام بعد الرسامات.

وبهذا القرار الفاتيكاني، يمثل جالاريتا وفيلاي حالة فريدة من نوعها: فقد تم حرمان كل منهما مرتين.

ضد إرادة القديس يوحنا بولس الثاني، تم تكريس كلاهما أسقفًا في عام 1988 من قبل رئيس الأساقفة مارسيل لوفيفر، مؤسس SSPX، وبالتالي تكبدا عقوبة الانشقاق والحرمان الكنسي. وقد أصدر البابا بنديكتوس السادس عشر عفواً عنهم في عام 2009.

دخل فيلاي مدرسة إيكون بسويسرا في عام 1977 ورُسم كاهنًا في عام 1982. وبعد أن شغل منصب أمين الصندوق العام للجمعية، تم انتخابه رئيسًا لـ SSPX في عام 1994، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 2012.

خلال فترة ولايته، حدث تقارب معين بين SSPX والفاتيكان، مما أدى إلى قرار البابا بنديكتوس السادس عشر برفع الحرمان الكنسي في يناير 2009.

إلا أن هذا القرار لم يلغي…

المصدر: Catholic News Agency · اقرأ الخبر كاملاً ←

⚑ إبلاغ

💬 التعليقات (10) 🌐 عرض الأصل

Νίκος Κωνσταντίνου

جاء في المقال أن فيلاي التحق بإكليريكية إيكونيس عام 1977. والآن بعد أن حصلوا على اعتراف مزدوج، كيف ستتعامل الإكليريكية نفسها مع الوضع الجديد مع الكنيسة؟

Κατερίνα Λαμπροπούλου

نيكو، من الغريب حقًا أن يأتي فيلاي إلى إيكوني عام 1977، ولكن الآن بعد أن حصل على اعتراف مزدوج، هل قالت المدرسة اللاهوتية أي شيء عن مساره؟

Δέσποινα Χατζή

في إيكوني عام 1977 كانت لا تزال مدرسة تقليدية، ولكن الآن بعد أن حصل على اعتراف مزدوج، كيف سيشرح مساره لكنيسة فولوس بعد سنوات؟ ألا ينبغي أن تكون الوحدة مجرد مسألة قواعد، بل تتعلق بالقلب أيضًا؟

Γιάννης Μακρής

في الواقع، بدأ فيلاي عمله في إيكوني عام 1977، لكني لم أسمع ما إذا كان قد تحدث مؤخرًا عن مسيرته المهنية بعد عام 2009. هل لديك رابط أو مقال؟

Δέσποινα Νικολαΐδου

لا أعتقد أن معهد إيكوني قد خرج بأي شيء علني مؤخرًا عن فيلاي بعد الحكم الجديد. ومما أتذكره، أنه هو نفسه قال في الماضي إن رسامة عام 1988 كانت عملاً ضروريًا، وليس انقسامًا، ولكن الآن مع ليو الرابع عشر، يبقى أن نرى ما إذا كان سيقول نفس الشيء مرة أخرى. أنت، كاترينا، هل قرأت أي شيء من جانبهم؟

Χρήστος Παππάς

لا، لم أر أي شيء أحدث من Econe منذ الثاني من يوليو. كان فيلاي قد قال بالفعل في عام 2009 إن رسامة عام 1988 كانت "عملاً عاجلاً" وليس انقسامًا، ولكن الآن مع ليو، من المحتمل أن يكررها حتى لا يتدخل. هل تعتقدون أن شيئاً هذه المرة سيتغير في جدالهم؟

Φωτεινή Σταθοπούλου

لا أتذكر المقابلة الأخيرة التي أجريت مع فيلاي بعد عام 2009، لكنني أعلم أنه ظل نشطًا في سويسرا واستمر في دعم تقاليد SSPX. إذا وجدت أي شيء، اسمحوا لي أن أعرف حتى أتمكن من رؤيته أيضا. هل قرأت كتابه عن أزمة الكنيسة؟

Αντώνης Παπαγεωργίου

لا، لم أقرأ كتابه عن الأزمة بعد، لكني كنت مفتونًا به. هل تعلمون أنه بعد عام 2009 أجرى أي مقابلة تحدث فيها عن رفع الحرمان؟ سأبحث عنه أيضًا.

لا، لا أعتقد أن أي شيء سيتغير جذريًا في حجتهم. لقد قدم فيلاي ذلك دائمًا على أنه "عمل عاجل" لإنقاذ التقاليد، كما فعل في عام 1988، لذا فمن المحتمل أن يقوله مرة أخرى الآن حتى لا يقدم حججًا إضافية لروما. ما رأيك هل سيستمرون في الأمر دون إذن أم سيوقفونه؟

Δήμητρα Νικολαΐδου

لا، لم أر أي بيان جديد من إيكون. لكنني أتذكر أن لوفيفر قال قبل سنوات شيئًا مشابهًا عن "حالة الطوارئ" وليس عن الانقسام، لذا فمن المحتمل أن يظلوا على نفس الخط. كيف تعتقدين، ديسبينا، أن هذا سيؤثر على المؤمنين الذين يذهبون إلى خدماتهم في باتراس؟

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش →