Verím v jedného Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.
A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, jednorodeného, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, zrodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorému bolo všetko.
Pre nás zostúpil človek a naša spása z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa ľuďmi.
Ktorý bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný.
A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma.
A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
A opäť ten prichádzajúci bude so slávou súdený živými i mŕtvymi, Jeho Kráľovstvu nebude konca.
A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril proroci.
Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.
Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
Pijem vzkriesenie mŕtvych,
A život budúceho storočia. Amen.
Všetkým viditeľné a neviditeľné – všetko viditeľné aj neviditeľné, teda viditeľný (hmotný) a neviditeľný (duchovný) svet. Pred všetkými vekmi - pred všetkými časmi, pred začiatkom času. Bolo to od Neho, čo všetko vzišlo z existencie, od ktorého všetko vzišlo, vznikol celý svet. Inkarnovaný - stať sa skutočným mužom. Pre nás - pre nás. Podľa Písma – ako to bolo predpovedané v Písme. Po pravej ruke - po pravej ruke. A opäť ten, ktorý má prísť – a ktorý opäť príde. Ktorý má byť uctievaný a oslavovaný spolu s Otcom a Synom, rovnako s Otcom a Synom. Proroci, ktorí hovorili - ktorí hovorili skrze prorokov. Jeden krst je jeden krst v živote. Život budúceho storočia – iný, večný život.
Krédo je stručné a presné vyjadrenie základných právd kresťanskej viery, ktoré musí poznať každý pravoslávny kresťan. Krátkymi a presnými slovami Kréda vyznávame, to znamená, že otvorene deklarujeme, čomu veríme. Nikto, inak veriac, v čomkoľvek sa odchyľujúci od vyznania viery, nemá právo nazývať sa pravoslávnym kresťanom. A Symbol vznikol práve v boji proti herézam, proti nesprávnym názorom na Boha a svet. Symbol bol zostavený a schválený na 1. (Nicene, 325) a 2. (Konštantínopol, 381) ekumenickom koncile (preto sa nazýva aj Nicejsko-carihradské vyznanie viery).
Krédo je teda stručným vyjadrením základov kresťanskej viery, hlavných kresťanských dogiem, ktorých rámec je nepravoslávny.
Ale tento „zoznam“ dogiem je zostavený v prvej osobe, osobne:
Verím v jedného Boha Otca...
A v jedného Pána Ježiša Krista...
a v Duchu Svätom, Pán...
do jedného svätého, katolíckeho a apoštolského
cirkvi.
Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
Dúfam vo vzkriesenie mŕtvych a život v budúcom storočí.
Amen (naozaj!).
Krédo je osobným vyznaním viery pravoslávneho kresťana. Toto je vyznanie toho, čo a čím žijeme alebo máme žiť, to najdôležitejšie v živote, na svete. Toto nám hovorí Boh prostredníctvom Cirkvi a čo vyznávame pred Bohom a ľuďmi. Preto je Krédo aj modlitbou, rozhovorom medzi dušou a Bohom a Bohom s dušou.
Ako modlitba je Krédo veľmi ťažké: zakaždým, keď vyslovíte (aspoň mentálne) tieto pravdy, musíte ich vedome prijať do svojho srdca a snažiť sa podľa nich žiť. Ale toto je kompas, bez ktorého zablúdite na ceste vedúcej k životu a tento kompas musíte nahliadať aspoň denne. Preto je zahrnutá do denného bunkového pravidla. Je to zahrnuté aj v najkratšom modlitebnom pravidle pre laikov, ktoré nás naučil svätý Serafim. Bez toho nemôžete žiť ani deň.
Každé slovo Kréda je mimoriadne hlboké a rozsiahle; Stručné vysvetlenia nemôžu ísť do tejto hĺbky (preto nie sú v tejto knihe uvedené). Vysvetlenie Kréda tvorí hlavnú časť – „O viere“ – Dlhého kresťanského katechizmu sv. Filareta z Moskvy, knihy, ktorú by mal dobre poznať každý pravoslávny kresťan.
+ Svätý Theophan the Recluse vo svojich listoch radil, ako prekonať pochybnosti o pravdách viery. Tieto riadky majú priamy súvis s úlohou Kréda v našom duchovnom živote a ukazujú, aké by malo byť jeho modlitebné vnímanie.
"Predstavte si pravdu a modlite sa za ňu; počas modlitby si ju v mysli otáčajte a modlite sa z nej skladajte. Príde okamih, keď táto pravda vstúpi do srdca a objíme celú dušu, nakŕmi ju a urobí ju šťastnou. Toto je spriaznenosť duše s pravdou; potom ju už pochybnosti nemôžu otriasť. Možno sa vynoria v pamäti, ale sú ďaleko od duše, ako keby šliapali po stene."
"Aby si mohol uskutočniť pravdu v srdci, musíš to urobiť takto!... Vezmi trochu pravdy a lepšie pochop vo svojom vedomí, ako sa vyznáva, a potom sa modli k Pánovi, nech to napíše do srdca tak, ako sa vyznáva... Všetky naše modlitby pochádzajú z dogiem. Pán prišiel na zem pre našu spásu. Vyznávajúc túto pravdu, modlite sa: "Pane! Tak ako vtedy, keď si kráčal po zemi, liečil si všelijaké neduhy, očisťoval malomocných, dával zrak slepým, teraz príď ku mne a osvieť oči mojej mysle a zbav ma malomocenstva hriechov.“ Toto je pravda vo vzťahu ku všetkej pravde. Keď všetky pravdy padnú do srdca, všetky pochybnosti skončia. Oni sami sa odrazia ako šípy od niekoho, kto je pokrytý brnením. To znamená, inými slovami, ochutnať pravdu, radovať sa z nej, s útechou a sladkosťou na ňu spomínať a vrúcne a vrúcne ju v mysli obracať. Pomôž ti to, Pane, dosiahnuť!“
* Slovo symbol má niekoľko významov; Bolo to tak v gréckom jazyku, z ktorého toto slovo pochádza, a v ruštine. Toto slovo je obzvlášť bohaté na filozofické chápanie (o symbole v jeho filozofickom význame boli napísané stovky zväzkov kníh). Tu sú rôzne definície z rôznych slovníkov: niečo, čo slúži ako konvenčný znak pojmu; vo vede - to isté ako znamenie; v umení je v širšom zmysle symbolom obraz v aspekte jeho ikonickosti a znak obdarený všetkou organickosťou a nevyčerpateľnosťou obrazu; úplný obraz, podstatu v niekoľkých slovách alebo znakoch. Pôvodné grécke slovo znamená: kĺb, kríženie, spojenie, splynutie, stretnutie, artikulácia. Znamenalo to aj poznávacie znamenie, podľa ktorého sa dalo spoznať presnejšie ako podľa hesla: minca alebo kosť bola rozdelená na dve polovice; ak sa prezentovaná polovica úplne zhodovala s vašou, bolo jasné, že toto je pred vami tá správna osoba.