მე მწამს ერთი ღმერთი, მამა ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი.
და ერთ უფალში იესო ქრისტეში, ძე ღვთისა, მხოლოდშობილი, რომელიც მამისაგან იშვა ყოველთა საუკუნეთა უწინარეს; სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, დაბადებული, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, ვისთვისაც ყველაფერი იყო.
ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი.
რომელიც ჩვენთვის ჯვარს აცვეს პონტიუს პილატეს ქვეშ და განიცადა და დაკრძალეს.
და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით.
და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ.
და ისევ მომავალს ცოცხლები და მკვდრები დიდებით განიკითხავენ, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება.
და სულიწმიდით, უფალი, სიცოცხლის მომცემი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე.
ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად.
ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად.
მე ვსვამ მკვდრეთით აღდგომას,
და მომავალი საუკუნის ცხოვრება. ამინ.
ყველასთვის ხილული და უხილავი – ყველაფერი ხილული და უხილავი, ანუ ხილული (მატერიალური) და უხილავი (სულიერი) სამყარო. ყველა ასაკამდე - ყველა დრომდე, დროის დასაწყისამდე. მისგან გაჩნდა ყველაფერი, ვისგან მოვიდა ყველაფერი, გაჩნდა მთელი სამყარო. ინკარნირებული - ნამდვილ კაცად ქცევა. ჩვენთვის - ჩვენთვის. წმინდა წერილის მიხედვით - როგორც ეს იყო ნაწინასწარმეტყველები წმინდა წერილში. მარჯვენა ხელზე - მარჯვნივ. და ისევ ის, ვინც უნდა მოვიდეს - და ვინც კვლავ მოვა. რომელსაც უნდა სცენ თაყვანი და განდიდება მამასთან და ძესთან ერთად, ისევე როგორც მამასთან და ძესთან ერთად. წინასწარმეტყველები, რომლებიც ლაპარაკობდნენ - ვინც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით. ერთი ნათლობა არის ერთი ნათლობა ცხოვრებაში. მომავალი საუკუნის ცხოვრება - სხვა, მარადიული სიცოცხლე.
მრწამსი არის ქრისტიანული რწმენის ძირითადი ჭეშმარიტების მოკლე და ზუსტი განცხადება, რომელიც ყველა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა უნდა იცოდეს. მრწამსის მოკლე და ზუსტი სიტყვებით ჩვენ ვაღიარებთ, ანუ ღიად ვაცხადებთ იმას, რისიც გვწამს. არავის, სხვაგვარად რწმენით, მრწამსიდან რაიმეში განსხვავებულს, არ აქვს უფლება უწოდოს თავს მართლმადიდებელი ქრისტიანი. და სიმბოლო წარმოიშვა ზუსტად ერესებთან ბრძოლაში, ღმერთისა და სამყაროს შესახებ არასწორი შეხედულებების წინააღმდეგ. სიმბოლო შედგენილია და დამტკიცდა I (ნიკეა, 325) და II (კონსტანტინოპოლი, 381) საეკლესიო კრებაზე (ამიტომ მას ასევე უწოდებენ ნიკეა-კონსტანტინოპოლის სარწმუნოებას).
ასე რომ, მრწამსი არის ქრისტიანული სარწმუნოების საფუძვლების, მთავარი ქრისტიანული დოგმების, ჩარჩოს მიღმა არამართლმადიდებლობის მოკლე განცხადება.
მაგრამ დოგმების ეს „სია“ აგებულია პირველ პირში, პირადად:
მე მწამს ერთი ღმერთის მამა...
და ერთ უფალში იესო ქრისტეში...
და სულიწმიდით უფალო...
ერთ წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო
ეკლესია.
ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად.
მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის იმედი მაქვს.
ამინ (ნამდვილად ასეა!).
მრწამსი არის მართლმადიდებელი ქრისტიანის სარწმუნოების პირადი აღიარება. ეს არის აღიარება იმისა, რითი და რით ვცხოვრობთ ან უნდა ვიცხოვროთ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებაში, სამყაროში. ეს არის ის, რასაც ღმერთი გვეუბნება ეკლესიის მეშვეობით და რასაც ვაღიარებთ ღვთისა და ხალხის წინაშე. მაშასადამე, მრწამსი ასევე არის ლოცვა, საუბარი სულსა და ღმერთსა და ღმერთს შორის სულთან.
როგორც ლოცვა, მრწამსი ძალიან რთულია: ყოველ ჯერზე, როდესაც თქვენ წარმოთქვამთ (სულ მცირე გონებრივად) ამ ჭეშმარიტებებს, თქვენ შეგნებულად უნდა მიიღოთ ისინი თქვენს გულში და შეეცადოთ იცხოვროთ მათ მიხედვით. მაგრამ ეს არის კომპასი, რომლის გარეშეც თქვენ დაკარგავთ გზას სიცოცხლისკენ მიმავალ გზაზე და ამ კომპასს ყოველდღიურად მაინც უნდა მიმართოთ. ამიტომაც შედის ყოველდღიური უჯრედის წესში. იგი ასევე შედის ერისკაცთა უმოკლეს ლოცვის წესში, რომელიც გვასწავლა წმინდა სერაფიმემ. მის გარეშე ერთი დღეც არ შეგიძლია.
რწმენის ყოველი სიტყვა უკიდურესად ღრმა და ტევადია; მოკლე ახსნა-განმარტებები ამ სიღრმისეულად ვერ შევა (ამიტომაც არცერთი არ არის მოცემული ამ წიგნში). მრწამსის ახსნა-განმარტება წარმოადგენს მოსკოვის წმინდა ფილარეტის ხანგრძლივქრისტიანული კატეხიზმის მთავარ ნაწილს - „რწმენის შესახებ“, წიგნი, რომელიც ყველა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა კარგად უნდა იცოდეს.
+ წმიდა თეოფან განდგომილი თავის წერილებში აძლევდა რჩევას, თუ როგორ უნდა დაძლიოთ ეჭვი რწმენის ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებით. ეს სტრიქონები პირდაპირ კავშირშია მრწამსის როლზე ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში და აჩვენებს, როგორი უნდა იყოს მისი ლოცვითი აღქმა.
"წარმოიდგინე ჭეშმარიტება და ილოცე მასზე; ლოცვის დროს ატრიალეთ იგი გონებაში და მისგან ლოცვები შეადგინეთ. დადგება მომენტი, როდესაც ეს ჭეშმარიტება შემოვა გულში და მოიცვას სულის მთელ არსებას, კვებავს მას და გაახარებს მას. ეს არის სულის ნათესაობა ჭეშმარიტებასთან; ამის შემდეგ ეჭვები მას ვეღარ შეარყევს. ისინი შეიძლება ახსოვდეს ან კედელს მიღმა ლაპარაკობს."
„სიმართლე გულში რომ აღასრულო, ასე უნდა!.. აიღე ჭეშმარიტება და შენს ცნობიერებაში უფრო კარგად გაიგე, როგორ არის აღიარებული, შემდეგ კი ევედრე უფალს, დაწეროს გულში ისე, როგორც აღიარებულია... ჩვენი ლოცვა ყველა დოგმებიდან მოდის. უფალი მოვიდა დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის. აღიარე ეს სიმართლე, ილოცეთ: როგორც მაშინ, დედამიწაზე სეირნობით, ყოველგვარი სნეულება განკურნე, კეთროვნები განწმინდე, ბრმებს მხედველობა მიუჩინე, ახლა კი მოდი ჩემთან და განმანათლე ჩემი გონების თვალები და მომიშორე ცოდვათა კეთრი“. ეს მართალია ყველა ჭეშმარიტებასთან მიმართებაში. როდესაც ყველა სიმართლე გულში ჩავარდება, მაშინ ყველა ეჭვი დასრულდება. ისინი თვითონ ატყდებათ ისრებივით ვინმე ჯავშნით დაფარული. ეს ნიშნავს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჭეშმარიტების გასინჯვა, მისი გახარება, ნუგეშით და სიტკბოებით გახსენება და გონებაში სითბოთი და სითბოთი მოქცევა. დაგეხმაროთ, უფალო, ამის მიღწევაში!”
* სიტყვა სიმბოლოს რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს; ასე იყო ბერძნულ ენაში, საიდანაც ეს სიტყვა მოვიდა და რუსულად. ეს სიტყვა განსაკუთრებით მდიდარია ფილოსოფიური გაგებით (ასობით ტომი წიგნი დაიწერა სიმბოლოზე მისი ფილოსოფიური მნიშვნელობით). აქ მოცემულია სხვადასხვა განმარტებები სხვადასხვა ლექსიკონებიდან: რაღაც, რაც ცნების ჩვეულებრივი ნიშანია; მეცნიერებაში - იგივე ნიშანი; ხელოვნებაში, ფართო გაგებით, სიმბოლო არის გამოსახულება მისი იკონურობის ასპექტით და ნიშანი, რომელიც დაჯილდოებულია გამოსახულების მთელი ორგანულობითა და ამოუწურავად; სრული სურათი, არსი რამდენიმე სიტყვით ან ნიშნით. ორიგინალური ბერძნული სიტყვა ნიშნავს: შეერთებას, გადაკვეთას, შეერთებას, შერწყმას, შეხვედრას, არტიკულაციას. ეს ასევე ნიშნავდა საიდენტიფიკაციო ნიშანს, რომლითაც შეიძლებოდა ერთმანეთის ამოცნობა უფრო ზუსტად, ვიდრე პაროლით: მონეტა ან ძვალი იყოფოდა ორ ნაწილად; თუ წარმოდგენილი ნახევარი მთლიანად შეესაბამებოდა შენს, ცხადი იყო, რომ ეს იყო სწორი ადამიანი შენს წინაშე.