Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible.
Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, increado, consustancial al Padre, para Quien fueron todas las cosas.
Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del cielo, y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre.
El cual fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado.
Y resucitó al tercer día según las Escrituras.
Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre.
Y nuevamente el que viene será juzgado con gloria por vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas.
En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica.
Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.
Bebo la resurrección de los muertos,
Y la vida del próximo siglo. Amén.
Visible para todos e invisible: todo lo visible e invisible, es decir, el mundo visible (material) e invisible (espiritual). Antes de todos los tiempos, antes de todos los tiempos, antes del comienzo de los tiempos. De Él todo surgió, de Quien todo surgió, el mundo entero nació. Encarnado, convirtiéndose en un verdadero hombre. Para nosotros - para nosotros. Según las Escrituras, como fue predicho en las Escrituras. A la derecha - a la derecha. Y de nuevo el que ha de venir y que volverá. Quien debe ser adorado y glorificado junto con el Padre y el Hijo, igualmente con el Padre y el Hijo. Los profetas que hablaron - que hablaron a través de los profetas. Un bautismo es un bautismo en vida. La vida del siglo futuro: otra vida eterna.
El Credo es una declaración breve y precisa de las verdades básicas de la fe cristiana, que todo cristiano ortodoxo necesita saber. En las breves y precisas palabras del Credo confesamos, es decir, declaramos abiertamente lo que creemos. Nadie, que crea de otra manera, que diverja en algo del Credo, tiene derecho a llamarse cristiano ortodoxo. Y el Símbolo surgió precisamente en la lucha contra las herejías, contra las opiniones erróneas sobre Dios y el mundo. El símbolo fue compilado y aprobado en el 1º (Nicena, 325) y 2º (Constantinopla, 381) Concilios Ecuménicos (por eso también se le llama Credo Niceno-Constantinopolitano).
Entonces, el Credo es una breve declaración de los fundamentos de la fe cristiana, los principales dogmas cristianos, cuyo marco más allá es la no ortodoxia.
Pero esta “lista” de dogmas está construida en primera persona, personalmente:
Creo en un solo Dios Padre...
Y en un solo Señor Jesucristo...
y en el Espíritu Santo, el Señor...
en uno Santo, Católico y Apostólico
Iglesia.
Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo.
Amén (¡de verdad!).
El Credo es la confesión personal de fe de un cristiano ortodoxo. Esta es una confesión de qué y con qué vivimos o debemos vivir, lo más importante en la vida, en el mundo. Esto es lo que Dios nos dice a través de la Iglesia y lo que confesamos ante Dios y los hombres. Por tanto, el Credo es también oración, conversación entre el alma y Dios y Dios con el alma.
Como oración, el Credo es muy difícil: cada vez que pronuncias (al menos mentalmente) estas verdades, debes aceptarlas conscientemente en tu corazón y esforzarte por vivir según ellas. Pero esta es una brújula, sin la cual te perderás en el camino que conduce a la vida, y debes consultar esta brújula al menos a diario. Por eso está incluido en la regla celular diaria. También está incluido en la regla de oración más breve para los laicos, que nos enseñó San Serafín. No puedes vivir un día sin él.
Cada palabra del Credo es sumamente profunda y amplia; Las explicaciones breves no pueden llegar a esta profundidad (razón por la cual no se ofrece ninguna en este libro). La explicación del Credo constituye la parte principal, “Sobre la fe”, del largo catecismo cristiano de San Filaret de Moscú, un libro que todo cristiano ortodoxo debería conocer bien.
+ San Teófano el Recluso en sus cartas dio consejos sobre cómo superar las dudas sobre las verdades de la fe. Estas líneas tienen una relación directa con el papel del Credo en nuestra vida espiritual y muestran cómo debe ser la percepción orante del mismo.
"Imagina la verdad y ora por ella; durante la oración, gírala en tu mente y compone oraciones a partir de ella. Llegará el momento en que esta verdad entrará en el corazón y abrazará todo el ser del alma, alimentándola y haciéndola feliz. Ésta es la afinidad del alma con la verdad; después de esto, las dudas ya no podrán sacudirla. Pueden venir a la memoria, pero están lejos del alma, como hablar o pisotear detrás de una pared".
"Para llevar a cabo la verdad en el corazón, ¡así es como debes hacerlo!... Toma algo de verdad y comprende más plenamente en tu conciencia cómo se confiesa, y luego ora al Señor, que Él la escriba en el corazón tal como se confiesa... Todas nuestras oraciones provienen de dogmas. El Señor vino a la tierra para nuestra salvación. Confesando esta verdad, ora: "¡Señor! Así como entonces, caminando sobre la tierra, curaste toda clase de dolencias, limpiaste a los leprosos, diste la vista a los ciegos, ahora ven a mí e ilumina los ojos de mi mente, y quita de mí la lepra de los pecados”. Esto es cierto en relación con toda verdad. Cuando todas las verdades caigan en el corazón, entonces todas las dudas terminarán. Ellos mismos rebotarán como flechas en alguien cubierto con una armadura. Esto significa, en otras palabras, saborear la verdad, regocijarse en ella, recordarla con consuelo y dulzura, y darle vueltas en la mente con calidez y calidez. ¡Ayúdame, Señor, a lograrlo!”
* La palabra símbolo tiene varios significados; Este fue el caso del idioma griego, de donde proviene esta palabra, y del ruso. Esta palabra es especialmente rica en comprensión filosófica (se han escrito cientos de volúmenes de libros sobre el símbolo en su significado filosófico). Aquí hay diferentes definiciones de diferentes diccionarios: algo que sirve como signo convencional de un concepto; en ciencia, lo mismo que un signo; en el arte, en sentido amplio, un símbolo es una imagen en el aspecto de su iconicidad y un signo dotado de toda la organicidad e inagotabilidad de la imagen; el cuadro completo, la esencia en unas pocas palabras o signos. La palabra griega original significa: unión, cruce, conexión, fusión, encuentro, articulación. Esto también significaba una marca de identificación mediante la cual uno podía reconocerse con mayor precisión que mediante una contraseña: una moneda o un hueso se partía en dos mitades; si la mitad presentada coincidía completamente con la suya, estaba claro que frente a usted se encontraba la persona adecuada.