Wierzę w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego.
I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który narodził się z Ojca przed wszystkimi wiekami; Światło ze Światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, któremu wszystko było.
Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem.
Który za nas został ukrzyżowany pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pogrzebany.
I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem.
I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca.
I znowu przyszły będzie sądzony z chwałą przez żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca.
I w Duchu Świętym Pan, Ożywiciel, który od Ojca pochodzi, który wraz z Ojcem i Synem odbiera cześć i chwałę, który przepowiadał proroków.
W jeden Kościół Święty, Katolicki i Apostolski.
Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.
Piję zmartwychwstanie umarłych,
I życie następnego stulecia. Amen.
Widoczne dla wszystkich i niewidzialne - wszystko widzialne i niewidzialne, czyli świat widzialny (materialny) i niewidzialny (duchowy). Przed wszystkimi wiekami - przed wszystkimi czasami, przed początkiem czasu. To od Niego wszystko powstało, od którego wszystko wyszło, powstał cały świat. Wcielony - stając się prawdziwym mężczyzną. Dla nas - dla nas. Według Pisma Świętego - tak jak zostało przepowiedziane w Piśmie. Po prawej stronie - po prawej stronie. I znowu ten, który ma przyjść – i który przyjdzie ponownie. Któremu należy oddawać cześć i chwałę razem z Ojcem i Synem, na równi z Ojcem i Synem. Prorocy, którzy przemawiali – którzy przemawiali przez proroków. Jeden chrzest to jeden chrzest w życiu. Życie przyszłego stulecia - inne życie wieczne.
Credo jest krótkim i precyzyjnym przedstawieniem podstawowych prawd wiary chrześcijańskiej, które powinien znać każdy prawosławny chrześcijanin. W krótkich i precyzyjnych słowach Credo wyznajemy, to znaczy otwarcie wyznajemy, w co wierzymy. Nikt, kto wierzy inaczej, odbiega w czymkolwiek od Credo, nie ma prawa nazywać się prawosławnym chrześcijaninem. A Symbol powstał właśnie w walce z herezjami, z błędnymi opiniami o Bogu i świecie. Symbol został opracowany i zatwierdzony na I (Nicenie, 325) i II (Konstantynopol, 381) Soborze Ekumenicznym (dlatego nazywany jest także Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskim).
Zatem Credo jest krótkim stwierdzeniem podstaw wiary chrześcijańskiej, głównych dogmatów chrześcijańskich, poza którymi istnieje nieortodoksja.
Ale ta „lista” dogmatów jest skonstruowana w pierwszej osobie, osobiście:
Wierzę w jednego Boga Ojca...
I w jednym Panu Jezusie Chrystusie...
i w Duchu Świętym Pan...
w jedno Święte, Katolickie i Apostolskie
Kościół.
Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.
Mam nadzieję na zmartwychwstanie umarłych i życie w następnym stuleciu.
Amen (naprawdę!).
Credo jest osobistym wyznaniem wiary prawosławnego chrześcijanina. To wyznanie tego, czym i czym żyjemy lub powinniśmy żyć, co jest najważniejsze w życiu, na świecie. To właśnie mówi nam Bóg przez Kościół i to wyznajemy przed Bogiem i ludźmi. Dlatego Credo jest także modlitwą, rozmową duszy z Bogiem i Boga z duszą.
Jako modlitwa Credo jest bardzo trudne: za każdym razem, gdy wypowiadasz (przynajmniej w myślach) te prawdy, musisz świadomie przyjąć je do swojego serca i starać się żyć według nich. Ale to jest kompas, bez którego zagubicie się na drodze prowadzącej do życia i z tym kompasem musicie przynajmniej codziennie się kontaktować. Dlatego jest uwzględniony w codziennej regule celi. Zawarta jest ona także w najkrótszej regule modlitewnej świeckich, której nauczył nas św. Serafin. Nie możesz przeżyć dnia bez tego.
Każde słowo Credo jest niezwykle głębokie i pojemne; Krótkie wyjaśnienia nie mogą sięgać tak głęboko (dlatego też nie podano ich w tej książce). Wyjaśnienie Credo stanowi główną część – „O wierze” – Długiego Katechizmu Chrześcijańskiego św. Filareta Moskiewskiego, księgi, którą powinien dobrze znać każdy prawosławny chrześcijanin.
+ Św. Teofan Pustelnik w swoich listach udzielał rad, jak pokonać wątpliwości co do prawd wiary. Te wersety mają bezpośredni związek z rolą Credo w naszym życiu duchowym i pokazują, jakie powinno być jego modlitewne postrzeganie.
"Wyobraźcie sobie prawdę i módlcie się o nią. Podczas modlitwy obracajcie ją w myślach i układajcie z niej modlitwy. Przyjdzie chwila, gdy ta prawda wejdzie do serca i ogarnie całą istotę duszy, karmiąc ją i uszczęśliwiając. To jest powinowactwo duszy z prawdą. Odtąd wątpliwości już nią nie wstrząsną. Mogą przyjść do pamięci, ale są daleko od duszy, jak rozmowa czy tupanie za ścianą. "
"Aby prawdę w sercu głosić, tak trzeba to robić!.. Weźcie trochę prawdy i zrozumcie pełniej w swojej świadomości, jak jest ona wyznawana, a potem módlcie się do Pana, aby wypisał ją w sercu tak, jak jest wyznawana... Wszystkie nasze modlitwy mają swój początek w dogmatach. Pan przyszedł na ziemię dla naszego zbawienia. Wyznając tę prawdę, módlcie się: "Panie! Jak wtedy, chodząc po ziemi, leczyłeś wszelkiego rodzaju dolegliwości, oczyszczałeś trędowatych, przywracałeś wzrok niewidomym, teraz przyjdź do mnie i oświeć oczy mojego umysłu i usuń ode mnie trąd grzechów. Jest to prawdą w odniesieniu do wszelkiej prawdy. Kiedy wszystkie prawdy wejdą do serca, wtedy znikną wszelkie wątpliwości. Oni sami odbiją się jak strzały od kogoś okrytego zbroją. Oznacza to, innymi słowy, skosztowanie prawdy, radowanie się nią, wspominanie jej z pociechą i słodyczą oraz obracanie jej w umyśle ciepłem i ciepłem. Pomóż Ci, Panie, aby to osiągnąć!”
* Słowo symbol ma kilka znaczeń; Tak było w języku greckim, od którego pochodzi to słowo, oraz w języku rosyjskim. Słowo to jest szczególnie bogate w rozumieniu filozoficznym (na temat symbolu w jego filozoficznym znaczeniu napisano setki tomów książek). Oto różne definicje z różnych słowników: coś, co służy jako konwencjonalny znak pojęcia; w nauce - to samo co znak; w sztuce szeroko rozumianym symbolem jest obraz w aspekcie jego ikoniczności oraz znak obdarzony całą organicznością i niewyczerpalnością obrazu; pełny obraz, istota w kilku słowach lub znakach. Oryginalne greckie słowo oznacza: połączenie, skrzyżowanie, połączenie, zespolenie, spotkanie, artykulacja. Oznaczało to także znak identyfikacyjny, dzięki któremu można było rozpoznać się lepiej niż po haśle: moneta lub kość była dzielona na dwie połowy; jeśli prezentowana połowa całkowicie pasowała do Twojej, było jasne, że przed tobą była właściwa osoba.