Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe a země, viditelného pro všechny a neviditelného.
A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného, který se narodil z Otce přede všemi věky; Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, sjednocený s Otcem, Jemuž byly všechny věci.
Kvůli nám sestoupil člověk a naše spása z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem.
Který byl za nás ukřižován za Pontského Piláta, trpěl a byl pohřben.
A vstal z mrtvých třetího dne podle Písem.
A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce.
A ten, který přijde, bude opět souzen se slávou od živých i mrtvých, Jeho království nebude mít konce.
A v Duchu svatém, Pán, Životodárný, který vychází z Otce, který je uctíván a oslavován s Otcem a Synem, který mluvil proroci.
V jednu svatou, katolickou a apoštolskou církev.
Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.
piju vzkříšení mrtvých,
A život příštího století. Amen.
Všem viditelné a neviditelné – vše viditelné i neviditelné, tedy viditelný (hmotný) i neviditelný (duchovní) svět. Před všemi věky - před všemi časem, před začátkem času. Bylo to z Něho, co všechno vzešlo, z Něhož všechno vzešlo, celý svět vznikl. Vtělený - stát se skutečným mužem. Pro nás - pro nás. Podle Písma – jak bylo předpovězeno v Písmu. Po pravé ruce - po pravé ruce. A zase ten, kdo má přijít – a kdo zase přijde. Který má být uctíván a oslavován společně s Otcem a Synem, stejně jako Otcem a Synem. Proroci, kteří mluvili – kteří mluvili skrze proroky. Jeden křest je jeden křest v životě. Život budoucího století - jiný, věčný život.
Krédo je stručné a přesné vyjádření základních pravd křesťanské víry, které musí znát každý pravoslavný křesťan. Krátkými a přesnými slovy Kréda vyznáváme, to znamená, že otevřeně prohlašujeme, v co věříme. Nikdo, jinak věřící, v čemkoli se odchylující od vyznání víry, nemá právo nazývat se pravoslavným křesťanem. A Symbol vznikl právě v boji proti herezím, proti nesprávným názorům na Boha a svět. Symbol byl sestaven a schválen na 1. (Nicene, 325) a 2. (Konstantinopol, 381) ekumenickém koncilu (proto se také nazývá Nicejsko-cařihradské vyznání víry).
Vyznání víry je tedy stručným vyjádřením základů křesťanské víry, hlavních křesťanských dogmat, jejichž rámec je nepravoslaví.
Ale tento „seznam“ dogmat je vytvořen v první osobě, osobně:
Věřím v jednoho Boha Otce...
A v jednoho Pána Ježíše Krista...
a v Duchu svatém, Pán...
v jednu svatou, katolickou a apoštolskou
kostel.
Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.
Doufám ve vzkříšení mrtvých a život v příštím století.
Amen (skutečně!).
Vyznání víry je osobním vyznáním víry pravoslavného křesťana. To je vyznání toho, čím a čím žijeme nebo máme žít, to nejdůležitější v životě, na světě. To nám Bůh říká skrze církev a co vyznáváme před Bohem a lidmi. Proto je Krédo také modlitbou, rozhovorem mezi duší a Bohem a Bohem s duší.
Jako modlitba je Krédo velmi obtížné: pokaždé, když vyslovíte (alespoň mentálně) tyto pravdy, musíte je vědomě přijmout do svého srdce a snažit se podle nich žít. Ale toto je kompas, bez kterého ztratíte směr na cestě vedoucí k životu a musíte se s tímto kompasem alespoň denně řídit. Proto je zahrnuto do denního pravidla pro buňky. Je také zahrnuto v nejkratším modlitebním pravidle pro laiky, které nás naučil svatý Serafim. Bez toho nemůžeš žít ani den.
Každé slovo Kréda je extrémně hluboké a prostorné; Stručná vysvětlení nemohou jít do této hloubky (proto žádná nejsou v této knize uvedena). Vysvětlení Kréda tvoří hlavní část – „O víře“ – Dlouhého křesťanského katechismu svatého Filareta z Moskvy, knihy, kterou by měl každý pravoslavný křesťan dobře znát.
+ Svatý Theophan the Recluse ve svých dopisech radil, jak překonat pochybnosti o pravdách víry. Tyto řádky mají přímý vztah k úloze vyznání víry v našem duchovním životě a ukazují, jaké by mělo být jeho modlitební vnímání.
"Představte si pravdu a modlete se za ni; během modlitby ji otáčejte ve své mysli a sestavujte z ní modlitby. Přijde okamžik, kdy tato pravda vstoupí do srdce a obejme celou bytost duše, nasytí ji a udělá ji šťastnou. Toto je spřízněnost duše s pravdou; poté ji již pochybnosti nemohou otřást. Mohou se vybavit, ale jsou daleko od duše, jako by mluvily nebo dupaly."
"Abyste mohli uskutečnit pravdu v srdci, musíte to udělat takto!... Vezměte trochu pravdy a plněji pochopte ve svém vědomí, jak se vyznává, a pak se modlete k Pánu, kéž ji zapíše do srdce, jak je vyznávána... Všechny naše modlitby pocházejí z dogmat. Pán přišel na zem pro naši spásu. Vyznávejte tuto pravdu, modlete se: "Pane! Jako tehdy, když jsi chodil po zemi, uzdravoval jsi všemožné neduhy, očišťoval malomocné, dával zrak slepým, nyní přijď ke mně a osvěť oči mé mysli a sejmi ze mě malomocenství hříchů." To platí ve vztahu ke vší pravdě. Když všechny pravdy padnou do srdce, pak všechny pochybnosti skončí. Sami se odrazí jako šípy od někoho, kdo je pokrytý brněním. Jinými slovy to znamená ochutnat pravdu, radovat se z ní, vzpomínat na ni s útěchou a sladkostí a obracet ji v mysli vřelostí a vřelostí. Pomoz ti, Pane, toho dosáhnout!"
* Symbol slova má několik významů; Bylo tomu tak v řečtině, ze které toto slovo pochází, a v ruštině. Toto slovo je obzvláště bohaté na filozofické chápání (o symbolu v jeho filozofickém významu byly napsány stovky svazků knih). Zde jsou různé definice z různých slovníků: něco, co slouží jako konvenční znak pojmu; ve vědě - totéž jako znamení; v umění je symbol v širokém smyslu obrazem v aspektu jeho ikoničnosti a znakem obdařeným vší organickou a nevyčerpatelností obrazu; úplný obraz, podstatu v několika slovech nebo znacích. Původní řecké slovo znamená: kloub, křížení, spojení, splynutí, setkání, artikulace. Znamenalo to také poznávací znamení, podle kterého se jeden druhého poznal přesněji než podle hesla: mince nebo kost byla rozdělena na dvě poloviny; pokud se prezentovaná polovina zcela shodovala s tou vaší, bylo jasné, že je to před vámi ten pravý.