Ὁ Εἱρμός. «Τὸν πάλαι δροσίσαντα, τῶν Ἑβραίων τοὺς Παῖδας ἐν φλογί, καὶ φλέξαντα Κύριον, τοὺς Χαλδαίους παραδόξως ἐν αὐτῇ, ἀνυμνήσωμεν λέγοντες· Εὐλογεῖτε, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας».
* * *
Песнь 9.
Песнь 9.
ᾨδὴ θ´.
Поста́ день, отложе́ние греха́ да бу́дет ти, душе́, и к Бо́гу ма́ние вку́пе, и присвое́ние: я́ко да убежи́ши зло́бныя про́пасти, и са́мыя то́кмо пути́ возлю́биши, веду́щия ко о́ному поко́ю.
Душа, пусть станет для тебя пощенья время отвержением греха и к Богу устремлением и приобщением, да избежишь ты пропастей порока и крепко возжелаешь лишь путей, которые ведут к тому [небесному] покою.
Ἡ τῆς Νηστείας ἡμέρα, ἀποχὴ ἁμαρτίας, γενέσθω σοι ψυχή, καὶ πρὸς Θεὸν νεῦσις ὁμοῦ καὶ οἰκείωσις, ὅπως φύγῃς κακίας τὰ βάραθρα, καὶ μόνας τὰς ὁδούς, τὰς φεροῦσας ποθήσῃς, πρὸς τὴν ἐκεῖ κατάπαυσιν.
* * *
И помышле́ньми поползну́вся и пло́тию прегреши́в, рыда́ю и стеню́, и вопию́: спаси́ мя, Го́споди, спаси́ мя, Незло́биве Еди́не, и не осуди́ мене́ во огнь гее́нны о́ныя, осужде́ния досто́йнаго.
И поскользнувшись в помыслах, и плотью согрешив, [сейчас] оплакиваю [это] и скорблю, и восклицаю: «О, спаси меня, Господь, спаси меня, Единственный столь Терпеливый и Незлобивый, и не приговори меня к огню геенны, осуждения достойного!»
Καὶ λογισμοῖς ὀλισθήσας, καὶ σαρκὶ πλημμελήσας, ὀδύρομαι καὶ στένω καὶ βοῶ· Σῶσον με Κύριε, σῶσον με, ἀνεξίκακε μόνε, καὶ μὴ καταδικάσῃς με εἰς πῦρ, τῆς γεέννης ἐκείνης, τὸν καταδίκης ἄξιον.
* * *
Во све́тлую поста́ обле́кшеся ри́зу, пия́нства те́мныя и злотя́жкия совлеце́мся оде́жды, и све́тли бы́вше Боже́ственными доброде́тельми, светоза́рная Спа́сова ве́рою у́зрим страда́ния.
Надев на себя лучезарную ризу поста, одежду похмелья [от страсти] несносную чёрную снимем и, просияв божественными добродетелями, да увидим с верой светозарные Страдания Спасителя!
Τὸν φωτεινὸν τῆς Νηστείας, ἐνδυθέντες χιτῶνα, κραιπάλης σκοτεινὸν καὶ δυσαχθές, ἀποδυσώμεθα ἔνδυμα· καὶ φαιδροὶ γεγονότες, ταῖς θείαις ἀρεταῖς τὰ φωταυγῆ, τοῦ Σωτῆρος ἐν πίστει, ὀψόμεθα παθήματα.
* * *
Богородичен: Изнемо́гшую все́ми прило́ги зло́бных бесо́в, стра́стную мою́ ду́шу исцели́, Пречи́стая Влады́чице, Цели́теля ро́ждшая Христа́, избавле́ние нас, ве́дущих Тя, Отрокови́цу, Деву нетле́нну.
Душу мою жалкую, ослабленную всеми нападениями* злейших демонов, исцели, о Чистая Владычица, Родившая Врача-Христа — Искупление для нас, знающих Тебя Невесту, Деву Непорочную!
* Также слово προσβολή в аскетическом смысле может означать “прилог” — первый помысел, влекущий душу ко греху. (См. Прилог)
Θεοτοκίον. Ἐξασθενήσασαν πάσαις, προσβολαῖς τῶν κακίστων, δαιμόνων τὴν ἀθλίαν μου ψυχήν, ἴασαι ἄχραντε Δέσποινα, ἰατρὸν τετοκυῖα, Χριστὸν τὴν ἀπολύτρωσιν ἡμῶν, τῶν εἰδότων σε Κόρην, Παρθένον ἀδιάφθορον.
* * *
И́ный трипе́снец Трио́ди. Ирмо́с: Преесте́ственно пло́тию:
Другой трипеснец Триоди. Ирмос: Ту, что удивительно…
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
Ны́не наста́ вре́мя святы́х посто́в, начне́м сего́ в до́брых пребыва́ниих: в суда́х бо и крамола́х не пости́теся, глаго́лет.
Ныне наставшее благоприятное время святого Поста начнём обращением к доброму образу жизни: ведь [Бог] говорит* не поститься со ссорами и осуждением!
* см. Ис.58:4
Νῦν ἐπέστη ὁ καιρός, τῶν ἁγίων Νηστειῶν·ἐναρξώμεθα ταύτης, ἐν καλαῖς ἀναστροφαῖς· εἰς κρίσεις γὰρ καὶ μάχας, μὴ νηστεύετε φησίν.
* * *
В горе́ Хори́в посто́м очи́щься, ви́де Бо́га Илия́: очи́стим и мы посто́м се́рдце, и у́зрим Христа́.
На горе Хорив увидел Бога Илия, очищенный постом; давайте же и мы постом очистим сердце и Христа увидим!
Ἐν τῷ ὄρει τῷ Χωρήβ, τῇ νηστείᾳ καθαρθείς, εἶδε Θεὸν Ἠλίας· καθαρθῶμεν καὶ ἡμεῖς, νηστείᾳ τὴν καρδίαν, καὶ ὀψόμεθα Χριστόν.
* * *
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тро́ичен: Еди́ному Естеству́ покланя́юся, Три Лица́ пою́, Еди́наго Бо́га всех, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, присносу́щное Нача́ло.
Слава… Троичен. Одной природе поклоняюсь, воспеваю три Лица — Единственного Бога всех, что есть, [существ], Отца и Сына и Святой Дух, Вечное Начало и Господство.*
* греч. слово ἀρχή имеет и то и другое значение
Δόξα… Μίαν φύσιν προσκυνῶ, τρία Πρόσωπα ὑμνῶ, ἕνα Θεὸν τῶν ὅλων, τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, τὴν ἀΐδιον ἀρχήν.
* * *
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Чи́стая, Отроча́ ражда́еши, Де́ва, млеко́м дои́ши: ка́ко в сию́ двою́ де́вствуеши ро́ждши? Бог есть соде́явый, не взыску́й от Мене́, е́же ка́ко.
И ныне… Богородичен. Как Ты рождаешь, Чистая, и кормишь грудью, Дева, как сохраняешь девственность, производя на свет Дитя? Как совмещается в Тебе то и другое? — «Сотворивший [это] — Бог, а как, не спрашивай Меня и не исследуй!»
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Ἡ Ἁγνὴ παιδοποιεῖς, ἡ Παρθένος γαλουχεῖς, πῶς ἐν ταὐτῷ τὰ δύω, παρθενεύεις τίκτουσα; Θεός ἐστιν ὁ δράσας· μὴ ἐκζήτει μοι τὸ πῶς.
* * *
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
День еди́н у́бо, рече́, житие́ вся́ко земны́х, тружда́ющимся от любве́ четы́редесять суть дней поста́, я́же соверши́м светло.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Сказано, что день один — вся жизнь рождённых на земле для тех, кто трудятся из-за любви. Есть сорок дней Поста, и их давайте светло проведём!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Ἡμέρα μία μὲν φησί, βίος ὅλος γηγενῶν· τοῖς κάμνουσιν ἐκ πόθου, τεσσαράκοντά εἰσιν, ἡμέραι τῆς Νηστείας, ἃς τελέσωμεν φαιδρῶς.
* * *
Ирмо́с: Преесте́ственно пло́тию заче́ншую во чре́ве, от Отца́ безле́тно предвозсия́вшее Сло́во, в пе́снех немо́лчных велича́ем ве́рнии.
Ирмос. Ту, что удивительно в [Своей] утробе зачала по плоти Слово, прежде и вне времени Сияющее из Отца, неумолкающими гимнами мы возвеличиваем, верные.
Ὁ Εἱρμός. «Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί, συλλαβοῦσαν ἐν γαστρί, τὸν ἐκ Πατρὸς ἀχρόνως, προεκλάμψαντα Λόγον, ἐν ὕμνοις ἀσιγήτοις, μεγαλύνομεν πιστοί».
* * *
На стихо́вне самогла́сен, глас пя́тый:
На стиховне самогласная стихира, глас 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α´.
* * *
Прии́де пост, ма́ти целому́дрия обличитель грехо́в, пропове́дник покая́ния, жи́тельство А́нгелов и спасе́ние челове́ков, ве́рнии, возопии́м: Бо́же, поми́луй нас.
Пост наступил — родитель* целомудрия и обличитель [всякого] греха, друг покаяния, жизнь ангельская и спасение людей. Воскликнем, верные: «Помилуй, Боже, нас!»
* В оригинале: «мать»; в греческом языке слово «пост» женского рода
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία, ἡ μήτηρ τῆς σωφροσύνης, ἡ κατήγορος τῆς ἁμαρτίας, καὶ συνήγορος τῆς μετανοίας, ἡ πολιτεία τῶν Ἀγγέλων, καὶ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων· οἱ πιστοὶ ἀνακράξωμεν, ὁ Θεὸς ἐλέησον ἡμᾶς.
* * *
Стих: Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея, Го́споди, и возра́довахомся, и возвесели́хомся, во вся дни на́ша возвесели́хомся, за дни в ня́же смири́л ны еси́, ле́та в ня́же ви́дехом зла́я. И при́зри на рабы́ Тво́я, и на дела́ Твоя́, и наста́ви сы́ны их.
Прии́де пост…
Стих: Преисполнились мы рано утром милостью Твоей, Господи, и возрадовались и возвеселились. Во все дни наши возвеселились: за дни, в которые Ты смирил нас, за годы, в которые мы видели злое. И воззри на рабов Твоих и на дела Твои, и укажи путь сынам их. (Пс. 89: 14–16)
И повторяем ту же стихиру. Пост наступил…
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγαλλιασάμεθα, καὶ εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. Εὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ὧν εἴδομεν κακά· καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, καὶ ὁδήγησον τοὺς υἱοὺς αὐτῶν.
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία…
* * *
Стих: И бу́ди све́тлость Го́спода Бо́га на́шего на нас, и дела́ рук на́ших испра́ви на нас, и де́ло рук на́ших испра́ви.
Му́ченичен: Благослове́но во́инство Царя́ Небе́снаго, а́ще бо и земноро́днии бы́ша страстоте́рпцы, но а́нгельский сан потща́шася дости́гнути, о телесе́х небре́гше, и страстьми́ свои́ми безпло́тных че́сти сподо́бишася. Моли́твами их, Го́споди, спаси́ ду́ши на́ша.
Стих: И да будет сияние Господа Бога нашего на нас, и наших рук дела исправь у нас, и дело наших рук исправь. (Пс. 89: 17)