Ὁ Εἱρμός. "Τὸν πάλαι δροσίσαντα, τῶν Ἑβραίων τοὺς Παῖδας ἐν φτλογγί, λαροννν p ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.“
* * *
Píseň 9.
Píseň 9.
ᾨδὴ θ´.
Půst je den, ať je odložení hříchu, duše, a mánie pro Boha společně a přivlastnění, abyste mohli prchnout ze zlé propasti a milovat samé cesty vedoucí k onomu míru.
Duše, nechť se pro tebe čas půstu stane odmítnutím hříchu a aspirací a společenstvím s Bohem, kéž se vyhneš propasti neřesti a silně toužíš jen po cestách, které vedou k onomu [nebeskému] míru.
Ἡ τῆς Νηστείας ἡμέρα, ἀποχὴ ἁμαρτίας, γενέσθω σοι ψυχςή, πρὶ Ϙεεραὶ Ϙε νεῦσις ὁμοῦ καὶ οἰκείωσις, ὅπως φύγῃς κακίας τὰ βάρατρα μνσ ὁδούς, τὰς φεροῦσας ποθήσῃς, πρὸς τὴν ἐκεῖ κατάπαυσιν.
* * *
A když jsem se plazil ve své mysli a hřešil jsem v těle, pláču, sténám a volám: zachraň mě, Pane, zachraň mě, ó, jeden vznešený, a neodsuzuj mě do ohně gehenny, odsouzení hodného.
A když jsem sklouzl ve svých myšlenkách a zhřešil ve svém těle, [teď] [to] truchlím a rmoutím se a volám: „Ach, zachraň mě, Pane, zachraň mě, jediného tak trpělivého a mírného, a neodsuzuj mě do ohně gehenny, odsouzení hodného!“
Καὶ λογισμοῖς ὀλισθήσας, καὶ σαρκὶ πλημμελήσας, ζὀδύρομαι στζτρομαι στατ βοῶ· Σῶσον με Κύριε, σῶσον με, ἀνεξίκακε μόνε, καὶ μὴ καταᰦᦂςπμεικάσμεῃσςςπμε με τῆς γεέννης ἐκείνης, τὸν καταδίκης ἄξιον.
* * *
Oblékli jsme roucho ve světle postní, oblékli jsme šaty tmavého a těžkého opilství a ve světle dřívějších Božských ctností, zářivé Spasové, uvidíme utrpení vírou.
Oblečeme si zářivé roucho půstu, svlečme nesnesitelné černé šaty kocoviny [z vášně] a zářící božskými ctnostmi, hleďme s vírou na zářivé Umučení Spasitele!
Τὸν φωτεινὸν τῆς Νηστείας, ἐνδυθέντες χιτῶνα, κραιπάλης σκατειν σκατειν σκοτεινα Z τὰ φωταυγῆ, τοῦ Σωτῆρος ἐν πίστει, ὀψόμεθα παθήματα.
* * *
Theotokos: Vyčerpaná všemi útoky zlých démonů, uzdrav mou vášnivou duši, Nejčistší Paní, která porodila Krista Uzdravitele, vysvobození pro nás, kteří Tě vedeme, Pannu, Pannu nepodplatitelnou.
Uzdrav mou žalostnou duši, oslabenou všemi útoky* nejhorších démonů, ó Čistá Paní, která jsi porodila Lékaře Krista - Vykoupení pro nás, kteří známe Tvou Nevěstu, Neposkvrněnou Pannu!
* Také slovo προσβολή v asketickém smyslu může znamenat „závislost“ – první myšlenka, která přitahuje duši ke hříchu. (Viz příloha)
Θεοτοκίον. Ἐξασθενήσασαν πάσαις, προσβολαῖς τῶν κακίστων, δαιμόνων τὴλίαν τὴν ἀουθϻϻαῖς τῶν κακίστων ψυχήν, ἴασαι ἄχραντε Δέσποινα, ἰατρὸν τετοκυῖα, τὴν ἀδιάφθορον.
* * *
Další tři skladba Triodi. Irmos: Přirozený pro tělo:
Další tři skladba Triodion. Irmos: Ten, který je úžasný...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
Nyní nadešel čas svatého půstu, začněme to v dobrém: neboť u soudů a pobuřování se nepostíte, říká.
Začněme tento příznivý čas svatého půstu tím, že se obrátíme k dobrému způsobu života: vždyť [Bůh] říká* nepostít se hádkami a odsuzováním!
* viz Iz 58:4
Νῦν ἐπέστη ὁ καιρός, τῶν ἁγίων Νηστειῶν·ἐναρξώμεθα ταλτης, ἁγίων Νηστειῶν·ἐναρξώμεθα ταλτης, ἀναστροφαῖς· εἰς κρίσεις γὰρ καὶ μάχας, μὴ νηστεύετε φησίν.
* * *
Na hoře Horeb se postěme a očisťme se před Bohem Eliášem: postěme se a očisťme své srdce a spatřme Krista.
Na hoře Horeb Eliáš, očištěný postem, viděl Boha; Očisťme také svá srdce půstem a spatřme Krista!
Ἐν τῷ ὄρει τῷ Χωρήβ, τῇ νηστείᾳ καθαρθείς, εἶδε Θεὸν Ἠλίαανρ · καὶ ἡμεῖς, νηστείᾳ τὴν καρδίαν, καὶ ὀψόμεθα Χριστόν.
* * *
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Trojice: Uctívám jedinou přirozenost, zpívám tři osoby, jediného Boha všech, Otce a Syna a Ducha svatého, vždy přítomný Počátek.
Sláva... Trojice. Uctívám jednu přirozenost, oslavuji tři Osoby – Jediného Boha všeho, co je, [bytostí], Otce a Syna a Ducha svatého, Věčný Počátek a Panství.*
* Řecké slovo ἀρχή má oba významy
→ τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, τὴν ἀΐδιον ἀρχήν.
* * *
A nyní a vždy a na věky věků. Amen.
Theotokos: Čistá, porodila jsi, Panno, porodila jsi mléko: jak jsi v těchto dvou dnech porodila panny? Bůh je Stvořitel, nic ode Mne nepožadujte.
A teď... Theotokos. Jak rodíš, ó Čistá, a kojíš, ó Panno, jak si uchováváš své panenství a rodíš dítě? Jak se v Tobě obojí spojuje? - "Ten, kdo [toto] stvořil, je Bůh, ale jak, neptejte se mě a nezkoumejte!"
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Ἡ Ἁγνὴ παιδοποιεῖς, ἡ Παρθένος γαλουχεῖς, πῶς ἐν ταὐτῷένος γαλουχεῖς, πῶς ἐν ταὐτῷένος παρθενεύεις τίκτουσα; Θεός ἐστιν ὁ δράσας· μὴ ἐκζήτει μοι τὸ πῶς.
* * *
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.
Je jen jeden den, řečeno, život všech pozemských lidí, kteří pracují pro lásku, jejíž podstatou je čtyřicetidenní půst, který splníme ve světle.
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě!
Říká se, že jeden den je celý život těch, kdo se narodili na zemi pro ty, kteří pracují z lásky. Postní doba je čtyřicet dní a prožijme je vesele!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Ἡμέρα μία μὲν φησί, βίος ὅλος γηγενῶν· τοῖς κάμνουσιν ἐκ υόθος γηγενῶν· τοῖς κάμνουσιν ἐκ υόθος τεσσαράκοντά εἰσιν, ἡμέραι τῆς Νηστείας, ἃς τελέσωμεν φαιδρῶς.
* * *
Irmos: Přirozeně tělo počaté v lůně, od Otce Slovo, které vstává bez letu, v tichých písních velebíme Verniu.
Irmos. Ona, která úžasně ve [Jejím] lůně počala podle těla Slovo, před časem i mimo něj, zářící od Otce, velebíme nepřetržitými hymny, ó věrní.
Ὁ Εἱρμός. "Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί, συλλαβοῦσαν ἐν γαστρί, τὸν ἐκ Πατρὸρ ἂπππρπρπροπή προεκλάμψαντα Λόγον, ἐν ὕμνοις ἀσιγήτοις, μεγαλύνομεν πιστοί“.
* * *
Verš je samozpěvný, hlas pět:
Báseň obsahuje samozvanou stichéru, tón 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α´.
* * *
Přišel půst, matko čistoty, žalobce z hříchů, kazateli pokání, příbytku andělů a spásy lidí, věrně volajme: Bože, smiluj se nad námi.
Přišel půst – rodič* čistoty a žalobce [všech] hříchů, přítel pokání, života andělů a spásy lidí. Zvolejme, věrní: "Smiluj se nad námi, Bože!"
* V originále: „matka“; v řečtině je slovo „rychlý“ ženského rodu
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία, ἡ μήτηρ τῆς σωφροσύνης, ἡ κατήγορος,ταομρος,ταομρς,ταομρς συνήγορος τῆς μετανοίας, ἡ πολιτεία τῶν Ἀγγέλων, σωτρηρία τ·ῶν ἀνννϸππννϸπ πιστοὶ ἀνακράξωμεν, ὁ Θεὸς ἐλέησον ἡμᾶς.
* * *
Verš: Ráno jsme byli naplněni Tvým milosrdenstvím, Pane, a radovali jsme se a radovali se, radovali jsme se po všechny své dny, neboť dny v tento den jsi nás pokořil, v létě v tento den jsme viděli zlo. A pohleď na své služebníky a na svá díla a pouč jejich syny.
Příspěvek se blíží...
Verš: Časně ráno jsme byli naplněni Tvým milosrdenstvím, Pane, a radovali jsme se a radovali se. Po všechny naše dny jsme se radovali: z dnů, kdy jsi nás ponížil, z let, v nichž jsme viděli zlo. A pohleď na své služebníky a na svá díla a ukaž cestu jejich synům. (Žalm 89:14–16)
A opakujeme to samé stichera. Přišel půst...
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγααλλιθασάμε εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. ὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ἐτῶν, ἐτῶν, ἐτῶν, ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ἐτῶν, ἡμερῶν ἡμερῶν ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔρηα σου, καὶ ὁδστοτο ὁδσονοτουσονονου υἱοὺς αὐτῶν.
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία…
* * *
Verš: A přiveď na nás vrchnost Hospodina, našeho Boha, a obnov dílo našich rukou na nás a obnov dílo našich rukou.
Martyred: Požehnaná je armáda Nebeského krále, a dokonce i pozemské bytosti byly nositeli vášní, ale snažily se dosáhnout hodnosti anděla, nedbale na svá těla as jejich vášněmi jsem hoden nehmotné cti. Skrze jejich modlitby, Pane, zachraň naše duše.
Verš: A světlo Hospodina, našeho Boha, ať je nad námi a dílo našich rukou ať je mezi námi napraveno a dílo našich rukou ať je napraveno. (Ža 89:17)