Ὁ Εἱρμός. „Τὸν πάλαι δροσίσαντα, τῶν Ἑβραίων τοὺς Παῖδας ἐν φλογί, καὶ φλέξαντα Κύριον, τοὺς Χαλδαίους παραδόξως ἐν αὐτῇ, ἀνυμνήσωμεν λέγοντες.
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Lied 9.
Lied 9.
ᾨδὴ θ´.
Das Fasten ist der Tag, an dem, o Seele, ein Ablegen der Sünde, ein Wahnsinn für Gott und eine Aneignung stattfinden, damit du dem bösen Abgrund entfliehen und die Wege lieben kannst, die zu diesem Frieden führen.
Seele, möge die Zeit des Fastens für dich zur Ablehnung der Sünde, zum Streben und zur Gemeinschaft mit Gott werden, möge du die Abgründe des Lasters meiden und dich nur nach den Wegen sehnen, die zu diesem [himmlischen] Frieden führen.
Ἡ τῆς Νηστείας ἡμέρα, ἀποχὴ ἁμαρτίας, γενέσθω σοι ψυχή, καὶ πρὸς Θεὸν νεῦσις ὁμοῦ καὶ οἰκείωσις, ὅπως φύγῃς κακίας τὰ βάραθρα, καὶ μόνας τὰς ὁδούς, τὰς φεροῦσας ποθήσῃς, πρὸς τὴν ἐκεῖ κατάπαυσιν.
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Und nachdem ich in meinen Gedanken gekrochen und im Fleisch gesündigt habe, weine und stöhne ich und schreie: Rette mich, Herr, rette mich, o Du Sanftmütiger, und verurteile mich nicht zum Feuer der Gehenna, einer Verurteilung würdig.
Und nachdem ich in meinen Gedanken versunken bin und in meinem Fleisch gesündigt habe, trauere ich [dies] und trauere und rufe aus: „Oh, rette mich, Herr, rette mich, den Einzigen, der so geduldig und sanft ist, und verurteile mich nicht zum Feuer der Gehenna, einer würdigen Verurteilung!“
Καὶ λογισμοῖς ὀλισθήσας, καὶ σαρκὶ πλημμελήσας, ὀδύρομαι καὶ στένω καὶ βοῶ· Σῶσον με Κύριε, σῶσον με, ἀνεξίκακε μόνε, καὶ μὴ καταδικάσῃς με εἰς πῦρ, τῆς γεέννης ἐκείνης, τὸν καταδίκης ἄξιον.
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Wir haben im Licht der Fastenzeit ein Gewand angezogen, wir haben die Kleidung der dunklen und schweren Trunkenheit angezogen, und im Licht der früheren göttlichen Tugenden, der strahlenden Spasova, werden wir das Leiden des Glaubens sehen.
Nachdem wir das strahlende Gewand des Fastens angezogen haben, lasst uns die unerträglichen schwarzen Kleider eines Katers [aus Leidenschaft] ablegen und, strahlend vor göttlichen Tugenden, mit Glauben die strahlende Leidenschaft des Erlösers sehen!
Τὸν φωτεινὸν τῆς Νηστείας, ἐνδυθέντες χιτῶνα, κραιπάλης σκοτεινὸν καὶ δυσαχθές, ἀποδυσώμεθα ἔνδυμα· καὶ φαιδροὶ γεγονότες, ταῖς θείαις ἀρεταῖς τὰ φωταυγῆ, τοῦ Σωτῆρος ἐν πίστει, ὀψόμεθα παθήματα.
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Theotokos: Erschöpft von allen Angriffen böser Dämonen, heile meine leidenschaftliche Seele, reinste Frau, die Christus, den Heiler, geboren hat, Befreiung für uns, die dich, die Jungfrau, die unbestechliche Jungfrau, führen.
Heile meine erbärmliche Seele, geschwächt durch alle Angriffe* der schlimmsten Dämonen, o reine Frau, die den Arzt Christus geboren hat – Erlösung für uns, die wir deine Braut kennen, die Unbefleckte Jungfrau!
* Auch das Wort προσβολή im asketischen Sinne kann „Sucht“ bedeuten – der erste Gedanke, der die Seele zur Sünde hinzieht. (Siehe Anhang)
Θεοτοκίον. Ἐξασθενήσασαν πάσαις, προσβολαῖς τῶν κακίστων, δαιμόνων τὴν ἀθλίαν μου ψυχήν, ἴασαι ἄχραντε Δέσποινα, ἰατρὸν τετοκυῖα, τὴν ἀδιάφθορον.
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Ein weiterer Dreier von Triodi. Irmos: Natürlich für das Fleisch:
Ein weiterer Triodion mit drei Liedern. Irmos: Der, der erstaunlich ist ...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
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Jetzt ist die Zeit des heiligen Fastens gekommen, lasst uns damit in gutem Benehmen beginnen: Denn vor Gericht und Aufruhr fastet man nicht, heißt es.
Beginnen wir diese günstige Zeit der Heiligen Fastenzeit mit der Hinwendung zu einem guten Lebensstil: Schließlich sagt [Gott]*, dass man nicht mit Streit und Verurteilung fasten soll!
* siehe Jes.58:4
Νῦν ἐπέστη ὁ καιρός, τῶν ἁγίων Νηστειῶν·ἐναρξώμεθα ταύτης, ἐν καλαῖς ἀναστροφαῖς· εἰς κρίσεις γὰρ καὶ μάχας, μὴ νηστεύετε φησίν.
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Lasst uns auf dem Berg Horeb fasten und uns reinigen vor den Augen Gottes Elia; lasst uns auch fasten und unsere Herzen reinigen und Christus sehen.
Auf dem Berg Horeb sah Elia, gereinigt durch das Fasten, Gott; Lasst uns auch unsere Herzen durch das Fasten reinigen und Christus sehen!
Ἐν τῷ ὄρει τῷ Χωρήβ, τῇ νηστείᾳ καθαρθείς, εἶδε Θεὸν Ἠλίας · καθαρθῶμεν καὶ ἡμεῖς, νηστείᾳ τὴν καρδίαν, καὶ ὀψόμεθα Χριστόν.
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Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreieinigkeit: Ich verehre die Eine Natur, ich besinge die drei Personen, den Einen Gott aller, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den allgegenwärtigen Anfang.
Ruhm... Dreifaltigkeit. Ich verehre eine Natur, ich verherrliche drei Personen – den einen Gott von allem, was ist, [Wesen], den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den ewigen Anfang und die ewige Herrschaft.*
* Im Griechischen hat das Wort ἀρχή beide Bedeutungen
→ τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, τὴν ἀΐδιον ἀρχήν.
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Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Rein, du hast geboren, Jungfrau, du hast Milch geboren: Wie hast du in diesen zwei Tagen Jungfrauen zur Welt gebracht? Gott ist der Schöpfer, verlange nichts von Mir.
Und jetzt... Theotokos. Wie gebärst Du, oh Reiner, und stillst, oh Jungfrau, wie bewahrst Du Deine Jungfräulichkeit, indem Du ein Kind zur Welt bringst? Wie sind beide in Dir vereint? - „Derjenige, der [dies] erschaffen hat, ist Gott, aber wie, frag Mich nicht und forsche nicht nach!“
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Ἡ Ἁγνὴ παιδοποιεῖς, ἡ Παρθένος γαλουχεῖς, πῶς ἐν ταὐτῷ τὰ δύω, παρθενεύεις τίκτουσα; Θεός ἐστιν ὁ δράσας· μὴ ἐκζήτει μοι τὸ πῶς.
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Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Es gibt eigentlich nur einen Tag, das Leben aller irdischen Menschen, die sich um die Liebe bemühen, dessen Essenz vierzig Tage Fasten sind, die wir im Licht vollbringen werden.
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!
Es wird gesagt, dass ein Tag für diejenigen, die aus Liebe arbeiten, das ganze Leben der auf der Erde Geborenen ist. Es sind vierzig Fastentage, und lasst uns sie fröhlich verbringen!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Ἡμέρα μία μὲν φησί, βίος ὅλος γηγενῶν· τοῖς κάμνουσιν ἐκ πόθου, τεσσαράκοντά εἰσιν, ἡμέραι τῆς Νηστείας, ἃς τελέσωμεν φαιδρῶς.
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Irmos: Natürlich das im Mutterleib empfangene Fleisch, vom Vater das Wort, das ohne Flucht aufsteigt, in stillen Liedern preisen wir Vernia.
Irmos. Sie, die auf erstaunliche Weise in ihrem Schoß das Wort dem Fleisch entsprechend empfangen hat, vor und außerhalb der Zeit. Strahlend vom Vater, preisen wir sie mit unaufhörlichen Hymnen, ihr Gläubigen.
Ὁ Εἱρμός. „Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί, συλλαβοῦσαν ἐν γαστρί, τὸν ἐκ Πατρὸς ἀχρόνως, προεκλάμψαντα Λόγον, ἐν ὕμνοις ἀσιγήτοις, μεγαλύνομεν πιστοί".
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Der Vers ist selbstgesungen, Stimme fünf:
Das Gedicht enthält eine selbstgesangliche Stichera, Ton 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α´.
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Das Fasten ist gekommen, die Mutter der Keuschheit, die Anklägerin der Sünden, die Predigerin der Reue, die Residenz der Engel und das Heil der Menschen, lasst uns treu rufen: Gott, erbarme dich unser.
Die Fastenzeit ist da – der Vater* der Keuschheit und der Ankläger [aller] Sünde, der Freund der Reue, das Leben der Engel und die Erlösung der Menschen. Lasst uns Gläubige ausrufen: „Erbarme dich unser, o Gott!“
* Im Original: „Mutter“; im Griechischen ist das Wort „schnell“ weiblich
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία, ἡ μήτηρ τῆς σωφροσύνης, ἡ κατήγορος τῆς …, σωτηρία τῶν ἀνθρώπων· οἱ πιστοὶ ἀνακράξωμεν, ὁ Θεὸς ἐλέησον ἡμᾶς.
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Vers: Am Morgen wurden wir von deiner Barmherzigkeit erfüllt, o Herr, und wir freuten uns und freuten uns, alle unsere Tage freuten wir uns, denn die Tage an diesem Tag hast du uns gedemütigt, im Sommer an diesem Tag sahen wir das Böse. Und sieh auf deine Diener und deine Werke und unterweise ihre Söhne.
Der Beitrag kommt...
Vers: Früh am Morgen wurden wir von Deiner Barmherzigkeit erfüllt, o Herr, und wir freuten uns und waren froh. Alle unsere Tage haben wir uns gefreut: über die Tage, in denen Du uns gedemütigt hast, über die Jahre, in denen wir das Böse gesehen haben. Und sieh auf deine Diener und deine Werke und zeige ihren Söhnen den Weg. (Ps. 89:14–16)
Und wir wiederholen die gleiche Stichera. Die Fastenzeit ist da...
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγαλλιασάμεθα, καὶ εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. ὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ὧν εἴδομεν κακά· καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, καὶ ὁδήγησον τοὺς υἱοὺς αὐτῶν.
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία…
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Vers: Und bringe die Herrschaft des Herrn, unseres Gottes, über uns und stelle das Werk unserer Hände über uns wieder her und stelle das Werk unserer Hände wieder her.
Märtyrer: Gesegnet ist die Armee des himmlischen Königs, und sogar irdische Wesen waren Leidenschaftsträger, aber sie versuchten, den Rang eines Engels zu erreichen, ohne Rücksicht auf ihren Körper, und mit ihren Leidenschaften bin ich unkörperlicher Ehre würdig. Durch ihre Gebete, Herr, rette unsere Seelen.
Vers: Und möge das Licht des Herrn, unseres Gottes, auf uns sein, und möge die Arbeit unserer Hände unter uns korrigiert werden, und möge die Arbeit unserer Hände korrigiert werden. (Ps. 89:17)