Ὁ Εἱρμός. „Τὸν πάλαι δροσίσαντα, τῶν Ἑβραίων τοὺς Παῖδας ἐν φλογί, καὶ φλέξαντα Κύριον, τοὺς Χαλδαίους παραδόξως ἐν αὐτῇ, ἀνυμνήσωμεν λέγοντες · Εὐλογεῖτε, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.”
* * *
Piosenka 9.
Piosenka 9.
ᾨδὴ θ’.
Post jest dniem, w którym nastąpi odrzucenie grzechów, duszo, i wspólna mania Boga, i zawłaszczenie, abyście uciekli od złej otchłani i pokochali ścieżki prowadzące do tego pokoju.
Duszo, niech czas postu stanie się dla Ciebie odrzuceniem grzechu i dążeniem do komunii z Bogiem, unikaj otchłani występków i gorąco pragniej tylko dróg prowadzących do tego [niebiańskiego] pokoju.
Ἡ τῆς Νηστείας ἡμέρα, ἀποχὴ ἁμαρτίας, γενέσθω σοι ψυχή, καὶ πρὸς Θεὸν νεῦσις ὁμοῦ καὶ οἰκείωσις, ὅπως φύγῃς κακίας τὰ βάραθρα, καὶ μόνας τὰς ὁδούς, τὰς φεροῦσας ποθήσῃς, πρὸς τὴν ἐκεῖ κατάπαυσιν.
* * *
A czołgając się w umyśle i grzesząc w ciele, płaczę, wzdycham i wołam: ratuj mnie, Panie, ratuj mnie, Łagodny, i nie skazuj mnie na ogień Gehenny, godny potępienia.
A pogrążony w myślach i zgrzeszony w ciele, [teraz] opłakuję [to] i smucę się, i wołam: „Och, ratuj mnie, Panie, ratuj mnie, jedyną tak cierpliwą i łagodną, i nie skazuj mnie na ogień Gehenny, na potępienie godne!”
Καὶ λογισμοῖς ὀλισθήσας, καὶ σαρκὶ πλημμελήσας, ὀδύρομαι καὶ στένω καὶ βοῶ· Σῶσον με Κύριε, σῶσον με, ἀνεξίκακε μόνε, καὶ μὴ καταδικάσῃς με εἰς πῦρ, τῆς γεέννης ἐκείνης, τὸν καταδίκης ἄξιον.
* * *
Założyliśmy szatę w świetle Wielkiego Postu, włożyliśmy ubrania ciemnego i ciężkiego pijaństwa, a w świetle dawnych Boskich cnót, promiennej Spasowej, zobaczymy cierpienie przez wiarę.
Założywszy promienną szatę postu, zdejmijmy nieznośną czarną szatę kaca [z namiętności] i jaśniejąc boskimi cnotami, z wiarą oglądajmy promienną Mękę Zbawiciela!
Τὸν φωτεινὸν τῆς Νηστείας, ἐνδυθέντες χιτῶνα, κραιπάλης σκοτεινὸν καὶ δυσαχθές, ἀποδυσώμεθα ἔνδυμα· καὶ φαιδροὶ γεγονότες, ταῖς θείαις ἀρεταῖς τὰ φωταυγῆ, τοῦ Σωτῆρος ἐν πίστει, ὀψόμεθα παθήματα.
* * *
Theotokos: Wyczerpana wszelkimi atakami złych demonów, uzdrów moją namiętną duszę, Przeczysta Pani, która urodziła Chrystusa Uzdrowiciela, wybawienie dla nas, którzy Cię prowadzą, Dziewica, Dziewica niezniszczalna.
Uzdrów moją żałosną duszę, osłabioną wszelkimi atakami* najgorszych demonów, Pani Czysta, która zrodziłaś Chrystusa Lekarza – Odkupienie dla nas, którzy znamy Twoją Oblubienicę, Niepokalaną Dziewicę!
* Również słowo προσβολή w sensie ascetycznym może oznaczać „uzależnienie” - pierwszą myśl, która przyciąga duszę do grzechu. (Patrz dodatek)
Θεοτοκίον. Ἐξασθενήσασαν πάσαις, προσβολαῖς τῶν κακίστων, δαιμόνων τὴν ἀθλίαν μου ψυχήν, ἴασαι ἄχραντε Δέσποινα, ἰατρὸν τετοκυῖα, τὴν ἀδιάφθορον.
* * *
Kolejna trójka Triodi. Irmos: Naturalny dla ciała:
Kolejny trzy utwór Triodion. Irmos: Ten, który jest niesamowity...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί.
* * *
Teraz nadszedł czas świętego postu, zacznijmy go od dobrego postępowania: bo w sądach i buntach nie pościmy, mówi.
Rozpocznijmy ten sprzyjający czas Wielkiego Postu od zwrócenia się ku dobremu życiu: przecież [Bóg] mówi*, aby nie pościć wśród kłótni i potępień!
* patrz Izaj.58:4
Νῦν ἐπέστη ὁ καιρός, τῶν ἁγίων Νηστειῶν·ἐναρξώμεθα ταύτης, ἐν καλαῖς ἀναστροφαῖς· εἰς κρίσεις γὰρ καὶ μάχας, μὴ νηστεύετε φησίν.
* * *
Na górze Horeb pośćmy i oczyśćmy się przed Bogiem Eliaszem; pośćmy także i oczyśćmy nasze serca, aby ujrzeć Chrystusa.
Na górze Horeb Eliasz, oczyszczony postem, ujrzał Boga; Oczyśćmy także nasze serca poprzez post i zobaczmy Chrystusa!
Ἐν τῷ ὄρει τῷ Χωρήβ, τῇ νηστείᾳ καθαρθείς, εἶδε Θεὸν Ἠλίας · καθαρθῶμεν καὶ ἡμεῖς, νηστείᾳ τὴν καρδίαν, καὶ ὀψόμεθα Χριστόν.
* * *
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu.
Trójca: Czczę Jedną Naturę, śpiewam Trzy Osoby, Jedynego Boga wszystkich, Ojca i Syna i Ducha Świętego, wszechobecny Początek.
Chwała... Trójcy. Czczę jedną naturę, wysławiam trzy Osoby – Jedynego Boga wszystkiego, co istnieje, [istot], Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Wieczny Początek i Panowanie.*
* W języku greckim słowo ἀρχή ma oba znaczenia
→ τὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, τὴν ἀΐδιον ἀρχήν.
* * *
I teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Theotokos: Czysta, urodziłaś, Dziewico, urodziłaś mleko: jak w ciągu tych dwóch dni urodziłaś dziewice? Bóg jest Stwórcą, nie żądajcie ode Mnie niczego.
A teraz... Theotokos. Jak rodzisz, Czysta i karmisz piersią, Dziewico, jak zachowujesz dziewictwo, rodząc Dzieciątko? Jak jedno i drugie łączy się w Tobie? – „Tym, który stworzył [to] jest Bóg, ale jak, nie pytajcie Mnie i nie dociekajcie!”
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Ἡ Ἁγνὴ παιδοποιεῖς, ἡ Παρθένος γαλουχεῖς, πῶς ἐν ταὐτῷ τὰ δύω, παρθενεύεις τίκτουσα; Θεός ἐστιν ὁ δράσας· μὴ ἐκζήτει μοι τὸ πῶς.
* * *
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.
Jest tylko jeden dzień życia wszystkich ziemskich ludzi, którzy pracują z miłości, którego istotą jest czterdzieści dni postu, który dokonamy w świetle.
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie!
Mówi się, że jeden dzień to całe życie tych, którzy urodzili się na ziemi, dla tych, którzy pracują z miłości. Jest czterdzieści dni Wielkiego Postu i spędźmy je radośnie!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Ἡμέρα μία μὲν φησί, βίος ὅλος γηγενῶν · τοῖς κάμνουσιν ἐκ πόθου, τεσσαράκοντά εἰσιν, ἡμέραι τῆς Νηστείας, ἃς τελέσωμεν φαιδρῶς.
* * *
Irmos: Naturalnie ciało poczęte w łonie matki, od Ojca, Słowa, które powstaje bez ucieczki, w cichych pieśniach wywyższamy Wernię.
Irmos. Tę, która w [swoim] łonie w cudowny sposób poczęła według ciała Słowo, przed czasem i poza czasem świecące od Ojca, wywyższamy nieustannymi hymnami, o wierni.
Ὁ Εἱρμός. „Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί, συλλαβοῦσαν ἐν γαστρί, τὸν ἐκ Πατρὸς ἀχρόνως, προεκλάμψαντα Λόγον, ἐν ὕμνοις ἀσιγήτοις, μεγαλύνομεν πιστοί”.
* * *
Zwrotka jest samogłoskowa, głos piąty:
Wiersz zawiera sticherę samogłoskową, ton 5.
Αἰτήσεις· ψάλλομεν τὸ παρὸν Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. α'.
* * *
Nadszedł post, matka czystości, oskarżycielka grzechów, głosicielka pokuty, siedziba aniołów i zbawienie ludzi, wołajmy wiernie: Boże, zmiłuj się nad nami.
Nadszedł Wielki Post – rodzic* czystości i oskarżyciel [wszelkiego] grzechu, przyjaciel pokuty, życia aniołów i zbawienia ludzi. Wołajmy wierni: „Zmiłuj się nad nami, Boże!”
* W oryginale: „matka”; w języku greckim słowo „szybki” jest rodzaju żeńskiego
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία, ἡ μήτηρ τῆς σωφροσύνης, ἡ κατήγορος τῆς ἁμαρτίας, καὶ συνήγορος τῆς μετανοίας, ἡ πολιτεία τῶν Ἀγγέλων, σωτηρία τῶν ἀνθρώπων· οἱ πιστοὶ ἀνακράξωμεν, ὁ Θεὸς ἐλέησον ἡμᾶς.
* * *
Werset: Rano napełniliśmy się miłosierdziem Twoim, Panie, i cieszyliśmy się i radowaliśmy, przez całe nasze dni radowaliśmy się, bo w dniach tego dnia poniżałeś nas, latem tego dnia widzieliśmy zło. I spójrz na Twoje sługi i na Twoje dzieła, i pouczaj ich synów.
Post nadchodzi...
Werset: Już od rana napełniliśmy się miłosierdziem Twoim, Panie, i radowaliśmy się, i weseliliśmy. Radowaliśmy się przez wszystkie nasze dni: za dni, w których nas poniżałeś, za lata, w których widzieliśmy zło. I spójrz na Twoje sługi i Twoje dzieła, i wskaż drogę ich synom. (Ps. 89:14–16)
I powtarzamy tę samą sticherę. Nadszedł Wielki Post...
Στίχ. Ἐνεπλήσθημεν τὸ πρωΐ τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ ἠγαλλιασάμεθα, καὶ εὐφράνθημεν, ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. ὐφρανθείημεν ἀνθ´ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ὧν εἴδομεν κακά· καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου, καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου, καὶ ὁδήγησον τοὺς υἱοὺς αὐτῶν.
Ἐλήλυθεν ἡ Νηστεία…
* * *
Werset: I przywróćcie na nas panowanie Pana, Boga naszego, i przywróćcie na nas dzieło naszych rąk, i przywróćcie dzieło naszych rąk.
Męczennik: Błogosławiona armia Króla Niebieskiego i nawet istoty ziemskie były nosicielami namiętności, ale próbowały osiągnąć rangę anioła, niedbale dbając o swoje ciała, a swoimi namiętnościami bezcielesny honor jestem godzien. Przez ich modlitwy ratuj Panie nasze dusze.
Werset: I niech światło Pana, Boga naszego, będzie nad nami, i niech dzieła naszych rąk będą poprawiane wśród nas i niech będą poprawiane dzieła naszych rąk. (Ps. 89:17)