О, Свети Анђеле, мој добри Чувару и Покровитељу! Срцем скрушеним и болесном душом стојим пред тобом, молећи се: услиши ме, слугу грешног (име твоје), са вапајем силним и горким вапајем: не сећај се безакоња и неистина мојих, којима те ја, проклети, гневим цео дан и час, и творим гад пред Творцем нашим, Господом! Укажи се према мени милостив и не остављај ме немило ни до смрти моје. Пробуди ме из сна греха и молитвама Својим помози ми да остатак живота прођем без мане и створим плодове достојне покајања; Изнад свега, заштити ме од смртних падова: да не погинем у очају, и да се враг не радује смрти мојој! Заиста својим уснама признајем да нико није такав пријатељ и заступник, заштитник и шампион, као што си ти свети анђео! Стојећи пред престолом Господњим, моли се за мене, непристојног и грешнијег од свих; Нека ми Предобри не одузме душу у дан мог безнађа и у дан стварања зла.
Не престани да умилостивљаваш Премилостивог Господа и Бога мога, нека ми опрости грехе које сам починио целог живота, и делом, и речју, и свим својим осећањима, и сликом судбине, нека ме спасе, нека ме овде казни по својој неизрецивој милости, али нека ме не осуди и не казни праведно. За твоје; нека ме удостоји да донесем покајање, и да се покајањем удостојим да се причестим, за то се још више молим, и усрдно желим такав дар.
У страшном часу смрти буди упоран са мном, мој добри чувару, одгонећи мрачне демоне који имају моћ да плаше моју устрепталу душу; сачувај ме од тих замки, кад имам прође кроз ваздушна искушења, да, ми те заштитимо, сигурно ћу стићи у рај који желим, где лица светих и небеских сила непрестано хвале свечасно и величанствено име у Тројици прослављеног Бога, Оца, Сина и Пресветог Духа, и за свагда је у част и Светоме Духу. Амин.
Молитва Исусу Најслађем од акатиста Исусових
Теби, Господе, једином добром и незаборавном злу, признајем своје грехе, Теби падам вапијући, недостојни: сагреших, Господе, сагреших, и нисам достојан да погледам у висине небеске, због мноштва безакоња својих. Али, Господе мој, Господе, дај ми сузе сажаљења, Благословени и Милостиви, јер Те са њима молим да се пре краја очистиш од сваког греха; То је застрашујуће и претеће место за пролаз имама, њихова тела су одвојена, а мноштво мрачних и нељудских демона ће бити сахрањено у мени и нико ми неће помоћи ни избавити. Тако се клањам Твојој доброти, не издај ме онима који ме вређају, доле нека се хвале мноме душмани моји, Господе, доле нека кажу: дошао си у наше руке и био си нам издан. Нити, Господе, не заборави милосрђа Твоја, и немој ми платити за безакоња моја и не одврати од мене лица свога; него ме сам казни својом уобичајеном милошћу и благодатима: али се враг мој неће радовати! Престаните са претњама и уништите његове поступке против мене! О, Господе! Дај ми пут непорочан к Теби; јер иако сам сагрешио, нисам прибегао ни једном другом лекару осим Теби, и нисам пружио руке своје ка туђем Богу!
Не одбаци моју молитву; но услиши ме, по доброти својој, и учврсти страх Твој у срцу мом! Нека је благодат Твоја на мени, Господе, као огањ, који прождире све нечисте мисли у мени; јер си Ти, Господе, светлост, већи од сваке светлости! Радост, већа од сваке радости! Мирно – веће од сваке смирености! Истински живот и спасење које траје у векове векова. Амин.
Зато се при вршењу миропомазања над људима других вера других хришћанских вероисповести (лутерани, католици и др.), при преласку у православље, или при крштењу нехришћана, од њих захтева да свечано, три пута и јавно изговоре православни Символ вере; као што за време закрамента крштења православне бебе, његови примаоци, као да јемче за верно испуњење Символа вере од оних који се крсте, целог његовог живота, у његово име, гласно изговарају цео Символ вере.
На Маслинској гори, недалеко од врхова Вазнесења и испод оних места где им је Христос, седећи са својим ученицима, прорекао смак света; где је оплакивао Јерусалим (на ова места указују рушевине цркава Свете Јелене); где је молитву Господњу Оче наш учио апостолима (овде се види фрагмент стуба) - на ивицама стена окренутим према Виванији и данас се налазе рушевине изузетне грађевине, подељене као ложама (којих је, како кажу, било 12): ово је, по причама, била кућа у којој су апостоли састављали. (Видети Водич за Свето место. А.С. Норов. Т. 3, део 1, стр. 115).
Први васељенски сабор (Први Никејски) одржан је 325. године нове ере, у граду Никеји (у Витинији). Састојао се, на позив цара. Константина Великог, из 318 Светих Отаца, а главни предмет његовог проучавања било је успостављање истинског учења о Сину Божијем, против лажног учења Арија, који је у Исусу Христу одбацио супстанцијалност са Богом Оцем и назвао Га обичним човеком (биће створеним временом). Овај сабор је побио Аријево учење и, у складу са речима апостола, изложио Символ вере у свој његовој потпуности и извесности. (Теодорет. де п. Ницаен ет алии плурими). На овом Сабору, Свети Николај Ликијски, у налету негодовања због вређања свете вере, удари Арија по образу, и осуђен од саборних отаца за овај чин, неспојив са достојанством светитеља и свечаним значајем Сабора, уједно је оправдан од самог Бога присутних, од самог Господа Господа, од самог Господа Исуса Христа, од самог Господа Христа, који је видео предао му Јеванђеље, а Богородица је на њега ставила омофор, којег је Светитељ пресудом Сабора лишен. Из овог откривења су Свети Оци схватили да је чин св.
Никола је био угодан Богу и зато су га оставили ван сваке казне. (Херман. Гигас, у фаш. темпер.). У исто време, свети Спиридон и свети Александар, поред речи убеђења против истомишљеника Аријевих, показали су над њима задивљујућа чуда; први извучен из цигле, у потврду јединства Свете Тројице, ватре, воде и постоља; а други је на чудесан начин осрамотио паганског филозофа, који је затражио од цара дозволу да се надмеће с њим око вере, занемевши га у име Исуса Христа. Сериа: Епипх., Хаер. ЛКСИКС. либ. И. стр. ИИИ, Атханес. орар. И. цонтр. Ар.
2. Васељенски сабор (1. Цариградски) одржан је 381. године у Цариграду. Састојао се, на позив цара. Теодосија Великог, од 150 Светих Отаца и предмет његовог проучавања (3 године) било је побијање лажног учења духоборске секте, која је под вођством лажног учитеља Македонија одбацила Божанство Духа Светога, називајући га створеном силом која служи Сину Божијем као Анђели. Резолуцијом овог Сабора Македоније и његови следбеници били су изопштени из цркве, а истовремено је, по општој сагласности Светих Отаца, додат 8. члан Никејског Символа вере, који се односи на поштовање Божанства Светог Духа. (Т. ИИ. хомил. ет Маимбург. Хист. Арианисми. либ. ВИ. Теодорет. либ. В. ц. ИКС). Овде садржано излагање учења о Светоме Духу приписује се Светом Григорију Богослову.
Близу стрмих литица планинске стране Јерусалима лежи дубока јаруга прошарана гробовима: ово је Јосафатова долина или Долина кедра. Реч Јосафат на хебрејском значи: Јехова суди, и зато име ове долине изражава страшни суд и сабраћу све језике, и одвешћу их у долину Јосафову и расправљаћу с њима, рекао је Господ устима пророка Јоила (Јоил 3:2). Хришћани, Јевреји, па чак и Мухамеданци гледају на ову долину као на свечано место за будући велики догађај. Ова долина је од најдаљих времена била место народног гробља или људског гроба (2. Краљевима 22:20). Пепео небројених генерација и пепео вишеструко разореног Јерусалима, заспавши са стрмих падина, коначно је исушио Кедаров поток, који је јурио уз њега, који је добио име по хебрејској речи црнило, јер му је вода увек изгледала црна, и од дубине канала и од стрмине његових сенки преко читавих обала дрвета, и од његових сенки преко густог дрвета. дужина. (Видети водич до Светиње. А.С. Норов, том 3. део 1. стр. 120).