О, свети ангелу, мојот добар чувар и покровител! Со скрушено срце и болна душа стојам пред тебе и се молам: слушни ме, твојот грешен слуга (твоето име), со силен плач и горчлив крик: не се сеќавај на моите беззаконија и невистини, со кои јас, проклетниот, те лутам цел ден и час, и создавам одвратност пред нашиот Создател Господ! Покажи се милостив кон мене и не ме оставај неповолно дури и до мојата смрт. Возбуди ме од сонот на гревот и со твоите молитви помогни ми да го поминам остатокот од мојот живот без мана и да создадам плодови достојни за покајание; Пред сè, заштити ме од смртни падови: да не загинам во очај, и непријателот да не се радува на мојата смрт! Навистина со моите усни признавам дека никој не е таков пријател и посредник, заштитник и поборник, како што си ти Светиот Ангел! Стоејќи пред престолот Господов, молете се за мене, непристоен и погрешен од сите други; Да не ми ја земе душата Најдобриот во денот на мојата безнадежност и во денот на создавањето на злото.
Не престанувај да го помируваш Семилостивиот Господ и мојот Бог, нека ми ги прости гревовите што ги направив во текот на мојот живот, со дело, со зборови и со сите мои чувства, и според образот на судбината, нека ме спаси, нека ме казни овде според Неговата неискажлива милост, но нека не ме осудува и казни со непристрасна правда. На твоето; нека ме увери да донесам покајание и со покајание нека се удостојам да се причестам Божествена, за тоа уште повеќе се молам и искрено посакувам таков дар.
Во страшниот час на смртта, биди упорен со мене, мојот добар чувар, избркајќи ги темните демони кои имаат моќ да ја исплашат мојата треперлива душа; заштити ме од тие стапици, кога имамот ќе помине низ воздушни искушенија, да, ние те заштитуваме, безбедно ќе стигнам до рајот што го посакувам, каде лицата на светиите и небесните сили постојано го фалат пречесното и величествено име во Троица на прославениот Бог, Отецот, Синот и Светиот Дух во вечна и вечна чест. Амин.
Молитва до Исус најслаткиот од Исусовите акатисти
Тебе, Господи, единствениот добар и незаборавен лош, ги исповедам гревовите мои, Тебе паѓам викајќи, недостоен: згрешив, Господи, згрешив и не сум достоен да погледнам кон небесните височини поради многуте мои беззаконија. Но, Господи мој, Господи, дарувај ми солзи на милосрдие, Блажен и Милостив, зашто со нив Те молам да се очистиш пред крајот од секој грев; Тоа е страшно и застрашувачко место каде што имамот треба да помине, нивните тела се одвоени, и мноштво темни и нечовечки демони ќе бидат закопани во мене, и никој нема да ме помогне или избави. Така се поклонувам на Твојата добрина, не предавај ме на оние што ме навредуваат, долу нека се фалат со мене непријателите мои, Господи, долу нека речат: ти дојде во наши раце и ни беше предаден. Ниту, Господи, не заборавај на Твоите сочувствителни и не наградувај ме за моите беззаконија и не одвраќај го лицето Твое од мене; но казни ме Самиот со Твојата вообичаена милост и благодати, но мојот непријател нема да се радува! Престанете со заканите и уништете ги неговите постапки против мене! О, добар Господе! Дај ми беспрекорен пат до Тебе; зашто, иако згрешив, не прибегнав кон друг лекар освен Тебе и не ги испружив рацете кон туѓ Бог!
Не отфрлај ја мојата молитва; но слушни ме според Твојата добрина и воспостави го твојот страв во моето срце! Твојата благодат нека биде врз мене, Господи, како оган, ги проголтува сите нечисти мисли во мене; зашто Ти, Господи, си светлина, поголема од секоја светлина! Радост, поголема од секоја радост! Мирно - поголемо од секое смиреност! Вистински живот и спасение кое трае вечно и секогаш. Амин.
Затоа, при вршењето на хрисмазијата на луѓе од друга вероисповед од друга христијанска вероисповед (лутерани, католици и сл.), преминување во православие или за време на Крштевањето на нехристијани, од нив се бара свечено, трипати и јавно да го изговорат православниот верски верски верски вери; исто како и за време на светата тајна на крштевањето на православното бебе, неговите приматели, како да гарантираат за верното исполнување на Символот на верата од оние што се крстат, во текот на неговиот живот, во негово име гласно го изговараат целиот Символ на верата.
На Елеонската Гора, недалеку од врвовите на Вознесението и под оние места каде што Христос, седејќи со своите ученици, им го предвидел крајот на светот; каде што Го оплакуваше Ерусалим (на овие места укажуваат урнатините на црквите Света Елена); каде што Господовата молитва им ја поучуваше на апостолите Оче наш (фрагмент од колона може да се види овде) - на корнизите на карпите свртени кон Виванија, сè уште има урнатини на извонредна зграда, поделена како со конаци (од кои, како што велат, имало 12): ова, според приказните, била куќата во која се собрале апостолите. (Види Водич за светото место. А.С. Норов. Т. 3, дел 1, стр. 115).
Првиот Вселенски Собор (Прва Никеја) се одржал во 325 година во градот Никеја (во Битинија). Тој се состоеше, на покана на царот. Константин Велики, од 318 Свети Отци, а главна тема на неговите студии беше воспоставувањето на вистинското учење за Синот Божји, наспроти лажното учење на Ариј, кој во Исус Христос ја отфрлил истосуштиноста со Бога Отецот и Го нарекол обичен човек (суштество создадено во времето). Овој собор ги отфрли учењата на Ариј и, во согласност со зборовите на апостолите, го изнесе Символот на верата во сета негова потполност и сигурност. (Téodoret. de p. Nicaen et alii plurimi). На овој собор, свети Николај Ликиски, во напад на огорченост за навреда на светата вера, го удри Ариј по образот и осуден од отците на Соборот за овој чин, неспоив со достоинството на Светиот и со свеченото значење на Соборот, во исто време беше оправдан од Бога, како Господ Исус го виде многумина од присутните на Бога: му го предаде Евангелието, а Богородица му го стави омофорот, кој со пресудата на Соборот на светецот му беше одземен. Од ова откровение светите отци разбрале дека чинот на св.
Никола беше угоден на Бога и затоа го оставија надвор од секаква казна. (Херман. Гигас, фашично. темперамент.). Во исто време, свети Спиридон и свети Александар, покрај уверливите зборови против истомислениците на Ариј, над нив покажале и неверојатни чуда; првиот извлечен од тула, како потврда на единството на Света Троица, оган, вода и столбната плоча; а другиот чудесно го посрамоти паганскиот филозоф, кој побара од царот дозвола да се натпреварува со него за верата, оставајќи го без зборови во името на Исус Христос. - (Epiph., Haer. LXIX. lib. I. стр. III, Athanes. orar. I. contr. Ar.).
Вториот Вселенски Собор (1 Константинопол) се одржал во 381 година во Константинопол. Тој се состоеше, на покана на царот. Теодосиј Велики, од 150 Свети Отци и предмет на неговите студии (за 3 години) беше побивањето на лажното учење на сектата Духобор, која под водство на лажниот учител Македониј ја отфрли Божественоста на Светиот Дух, нарекувајќи ја создадена сила која му служи на Божјиот Син како ангели. Со решението на овој Собор, Македониј и неговите следбеници беа екскомуницирани од црквата, а во исто време, со општа согласност на Светите Отци, беше додаден 8-ми член од Никејскиот Символ на верата, во врска со почитувањето на Божеството на Светиот Дух. (T. II. homil. et Maimburg. Hist. Arianismi. lib. VI. Teodoret. lib. V. c. IX). Излагањето на учењето за Светиот Дух содржано овде му се припишува на свети Григориј Богослов.
Во близина на стрмните карпи на планинската страна на Ерусалим се наоѓа длабока клисура исполнета со гробови: ова е долината на Јосафат или долината на кедрите. Зборот Јосафат на хебрејски значи: Јехова суди, и затоа името на оваа долина го изразува страшниот суд и ќе ги соберам сите јазици и ќе ги доведам во долината на Јосафат и ќе расудувам со нив, рекол Господ преку устата на пророкот Јоил (Јоил 3:2). Христијаните, Евреите, па дури и Мухамеданците гледаат на оваа долина како свечено место за иден голем настан. Оваа долина од најдалечните времиња била место на народни гробишта, или човечки гроб (2. Царевите 22:20). Пепелта на безброј генерации и пепелта на многукратно разурнатиот Ерусалим, заспивајќи од стрмните падини, најпосле ги пресуши Кедарскиот поток, кој јуре по него, кој го доби своето име од хебрејскиот збор црнило, бидејќи неговата вода секогаш изгледаше црна, како од длабочината на каналот, така и од стрмнината на брегот на брегот. целата нејзина должина. (Види го водичот за Светото место. А.С. Норов, том 3. дел 1. стр. 120).