Ова литургија је тако названа јер се за причешћивање верника користи Јагње, преосвећено и опијено крвљу Христовом. Ово Јагње се обично освешта на претходној литургији Светог Василија Великог или Светог Јована Златоустог.
Ова литургија се служи средом и петком Великог поста и прва три дана Страсне седмице.
Успостављање ове литургије датира још из првих векова хришћанства, али у облику у којем је доспела у наше време, њу је у писаној форми изнео Свети Григорије Велики, папа римски, звани Двоговорник, који је живео у 6. веку после Рођења Христовог, пре него што је Западна Црква отпала од Источне.
Литургија пређеосвећених дарова подељена је на три дела: 1) часове, 2) вечерње и 3) верну литургију.
Гледај.
Тропар 3. часа. - Господе, Који си послао Пресветог Духа Твога у трећи час од Апостола Твога, Не одузми Га од нас, Благи, него обнови нас који Ти се молимо.
- 6 сати. „А шестог дана и часа, смели грех Адамов беше прикован на крст на крсту, и рукопис наших грехова растрган је, Христе Боже, и спаси нас.
- 9 сати. „Који у девети час окуси смрт за тело наше, умри нашу мудрост у телу, Христе Боже наш, и спаси нас.
Молитва светог Јефрема Сирина
Господе и Владико живота мога, не дај ми духа беспослице, малодушности, грамзивости и празнословља (поклона).
Дух целомудрености, смирења, трпљења и љубави подари мени, слузи Твоме (поклон).
Њој, Господе, Царе, дај ми да видим грехе своје и да не осудим брата свога, јер си благословен у векове векова. Амин (поклон).
Вечерње.
Вечерње на Литургији пређеосвећених дарова – пре Малог входа – врши се по уобичајеном обреду.
После певања химне: „Тиха светлост...“, читалац у средини цркве чита две пословице: једну из књиге Постања која говори о стварању света, паду Адама и Еве и његовим несрећним последицама, другу из Изрека Соломонових.
После прве паремије, свештеник, стојећи пред престолом, појављује се на царским дверима, држећи кадионицу у рукама и свећу која стоји пред Светим Даровима, крсти се над народом и проповеда:
Мудрост! Извините!
Светлост Христова просвећује свакога!
Овим речима свештеник указује на ону Божанску Светлост која је у Старом Завету, пре доласка Исуса Христа на земљу, просветлила старозаветне претке и пророке, у паганској тами незнања Бога.
На овом благослову присутни се клањају до земље, изражавајући на тај начин своје поштовање према Вечној Светлости, „просветљујући све крајеве земље“.
После друге паремије, три појца се одвајају од певнице и, стојећи пред царским дверима, певају следеће стихове из 140. псалма Давидовог:
Нека се моја молитва исправи као тамјан пред Тобом: подизање руке моје је вечерња жртва.
Господе, призвах Те, услиши ме: услиши глас молитве моје, понекад ћу завапити Теби.
Постави, Господе, стражу над мојим устима и врата заштите мојим устима.
Не претварај срце моје у речи зле, и не носи кривицу за грехе. Нека молитва моја буде као тамјан пред лицем Твојим, и дизање руку мојих као вечерња жртва.
Господе, молим Те: пожури к мени; послушај глас молитве моје кад Теби вапијем.
Постави, Господе, стражу над мојим уснама и чувај двери уста мојих.
Не дај да се срце моје окрене на зле речи за оправдање грешних дела.
Сама Литургија пређеосвећених дарова почиње катихуменским јектенијама... После јектенија отварају се царске двери и, уместо херувимске песме, хор пева:
Сада нам силе небеске невидљиво служе: гле, улази Цар славе, гле, довршава се тајна жртва. Приступимо вером и љубављу, да будемо причасници живота вечног. Алилуја.
Певајући ову песму, св. Дарови се преносе са олтара на престо, а сви присутни се клањају до земље, одајући тако дужно поштовање Телу и Крви Христовој. Приликом овог преноса Св. не постоје поклони сећања за чланове Цркве, јер је то учињено на литургији када су освећени свеци. Поклони.
После Великог входа следи припрема верних за причешће, само причешће, благодарење за причешће и завршетак литургије, по реду литургије Светог Златоуста, с том разликом што при првом јављању Светих Дарова, уместо „Благословен који долази у име Господње...“
„Благосиљаћу Господа у свако доба, његова је хвала у устима мојим. Окусите хлеб небески и чашу живота и видите да је добар Господ. Алилуја.
Молитва иза амвона
Владико Свемогући, Који си премудрошћу створио сву творевину, и неизрецивим промислом Својим и много доброте увео нас у ове пречасне дане, на очишћење душа и тела, на уздржање од страсти, на наду у васкрсење: Који си четрдесет дана предао таблице, Богом написано писмо, Светоме Светоме Твоме Светоме, Светоме Мојсије, Б. поста, да задржи неподељену веру, да смрви главе невидљивих змија, да се појави као победник греха, и да без осуде достигне и поклони се светом васкрсењу. Јер је благословено и прослављено име Твоје, Отац и Син и Свети Дух, сада и увек и у векове векова. Амин.