Esta liturgia se llama así porque para la comunión de los creyentes se utiliza el Cordero, presantificado y ebrio de la sangre de Cristo. Este Cordero suele ser consagrado en la liturgia previa de San Basilio el Grande o San Juan Crisóstomo.
Esta liturgia se celebra los miércoles y viernes de la Gran Cuaresma y los tres primeros días de la Semana Santa.
El establecimiento de esta liturgia se remonta a los primeros siglos del cristianismo, pero en la forma en que ha llegado hasta nuestros días, fue plasmada por escrito por San Gregorio Magno, Papa de Roma, llamado el Doble Hablador, que vivió en el siglo VI después de la Natividad de Cristo, antes de que la Iglesia occidental se separara de la oriental.
La Liturgia de los Dones Presantificados se divide en tres partes: 1) las horas, 2) Vísperas y 3) la Liturgia de los Fieles.
Mirar.
Troparion de la tercera hora. - Señor, que enviaste a tu Santísimo Espíritu a la hora tercera por medio de Tu Apóstol, no lo quites de nosotros, oh Bueno, sino renueva a los que a Ti oramos.
- Las 6 en punto. “Y en el día y hora sextos, el atrevido pecado de Adán fue clavado en la cruz, y la escritura de nuestros pecados fue rota, oh Cristo Dios, y sálvanos”.
- Las 9 en punto. “Quien en la hora nona probó la muerte por nuestra carne, haz morir nuestra sabiduría en la carne, oh Cristo Dios nuestro, y sálvanos”.
Oración de San Efraín el Sirio
Señor y Dueño de mi vida, no me des espíritu de ociosidad, desánimo, codicia y palabrería (reverencia).
Concédeme el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor a mí, tu siervo (reverencia).
A ella, Señor, Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano, porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén (reverencia).
Vísperas.
Las Vísperas de la Liturgia de los Dones Presantificados, antes de la Entrada Pequeña, se celebran según el rito habitual.
Después de cantar el himno: “Luz tranquila…”, el lector en medio de la iglesia lee dos proverbios: uno del libro del Génesis, que habla de la creación del mundo, la caída de Adán y Eva y sus desafortunadas consecuencias, el otro de los Proverbios de Salomón.
Después de la primera paremia, el sacerdote, de pie ante el trono, se presenta a las puertas reales, sosteniendo un incensario en sus manos y una vela colocada frente a los Santos Dones, hace la señal de la cruz sobre el pueblo y proclama:
¡Sabiduría! ¡Lo siento!
¡La luz de Cristo ilumina a todos!
Con estas palabras, el sacerdote señala esa Luz Divina que en el Antiguo Testamento, antes de la venida de Jesucristo a la tierra, iluminó a los antepasados y profetas del Antiguo Testamento, en medio de las tinieblas paganas de la ignorancia de Dios.
Ante esta bendición, los presentes se inclinan hasta el suelo, expresando así su reverencia por la Luz Eterna, “iluminando todos los confines de la tierra”.
Después de la segunda paremia, tres cantores se separan del coro y, de pie frente a las puertas reales, cantan los siguientes versos del Salmo 140 de David:
Que mi oración sea corregida como incienso delante de Ti: el levantamiento de mi mano es un sacrificio vespertino.
Señor, a Ti he invocado, escúchame: escucha la voz de mi oración, a veces clamaré a Ti.
Pon, oh Señor, una guardia sobre mi boca y una puerta de protección sobre mi boca.
No conviertas mi corazón en palabras de maldad, ni cargues con la culpa de los pecados. Que mi oración se dirija como incienso ante Tu rostro, y el levantamiento de mis manos como el sacrificio vespertino.
Señor, te suplico: apúrate hacia mí; escucha la voz de mi oración cuando clamo a Ti.
Pon, oh Señor, guarda sobre mis labios y guarda las puertas de mi boca.
No dejes que mi corazón se desvíe hacia malas palabras para excusar obras pecaminosas.
La propia Liturgia de los Dones Presantificados comienza con las letanías de los catecúmenos... Después de las letanías, se abren las puertas reales y, en lugar del canto de los querubines, el coro canta:
Ahora los poderes del cielo sirven con nosotros de manera invisible: he aquí, entra el Rey de gloria, he aquí, se cumple el sacrificio secreto. Acerquémonos por la fe y el amor, para que seamos partícipes de la vida eterna. Aleluya.
Mientras canta este canto, St. Las ofrendas se trasladan del altar al trono, y todos los presentes se inclinan hasta el suelo, rindiendo así la debida veneración al Cuerpo y la Sangre de Cristo. Durante este traslado de San No hay regalos de recuerdo para los miembros de la Iglesia, ya que se hacía en la liturgia cuando se consagraban los santos. Regalos.
Después de la Gran Entrada sigue la preparación de los fieles para la comunión, la comunión misma, la acción de gracias por la comunión y el final de la liturgia, en el orden de la liturgia de San Crisóstomo, con la única diferencia que en la primera aparición de San Dones, en lugar de “Bendito el que viene en el nombre del Señor…” cantan:
"Bendeciré al Señor en todo tiempo; Su alabanza está en mi boca. Prueben el pan del cielo y la copa de la vida y vean que el Señor es bueno. Aleluya.
Oración detrás del púlpito
Maestro Todopoderoso, que has hecho toda la creación con sabiduría, y por tu inefable providencia y mucha bondad nos has conducido a estos días tan honorables, a la purificación de almas y cuerpos, a la abstinencia de pasiones, a la esperanza de la resurrección: Quien, durante cuarenta días, entregaste las tablas, escritos escritos por Dios, a tu santo Moisés, concédenos, oh Bendito, luchar una buena batalla, completar el curso del ayuno, mantener la integridad. fe, para aplastar las cabezas de las serpientes invisibles, para aparecer vencedor del pecado, y para alcanzar sin condenación y adorar la santa resurrección. Porque tu honorable y magnífico nombre, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es bendito y glorificado, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.