Оваа литургија е наречена така затоа што за причестување на верниците се користи Јагнето, однапред осветено и опиено со Христовата крв. Ова Јагне обично се осветува на претходната литургија на Свети Василиј Велики или Свети Јован Златоуст.
Оваа литургија се служи во среда и петок на Великиот пост и во првите три дена од Страсната седмица.
Воспоставувањето на оваа литургија датира од првите векови на христијанството, но во формата во која стигнала до нашево време, писмено ја изнесе свети Григориј Велики, папа од Рим, наречен Двоговорник, кој живеел во 6 век по Рождеството Христово, пред западната црква да се оддалечи од Истокот.
Литургијата на предосветените дарови е поделена на три дела: 1) часови, 2) Вечерна и 3) Литургија на верните.
Гледајте.
Тропар од 3 час. - Господи, Кој во третиот час преку Твојот апостол го испрати Твојот Пресвет Дух, не оддалечувај Го од нас, Добриот, туку обнови нè нас што Ти се молиме.
- 6 часот. „И во шестиот ден и час, смелиот грев на Адам беше прикован на крстот на крстот и ракописот на нашите гревови беше растргнат, Христе Боже, и спаси нè.
- 9 часот. „Кој во деветтиот час вкуси смрт за нашето тело, ја уби нашата мудрост во телото, Христе Боже наш, и спаси не.
Молитва на свети Ефрем Сирин
Господи и Господи на мојот живот, не ми давај дух на безделничење, очај, лакомост и безделничење (лак).
Дарувај ми дух на целомудрие, смирение, трпение и љубов, твојот слуга (лак).
Нејзе, Господи, Цару, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам брат ми, зашто си благословен во вечни векови. Амин (лак).
Вечерна.
Вечерна на Литургијата на Преосветените дарови - пред Малиот влез - се изведува според вообичаениот обред.
Откако ќе ја испее химната: „Тивка светлина...“, читателот среде црквата чита две поговорки: едната од книгата Битие, која раскажува за создавањето на светот, падот на Адам и Ева и неговите несреќни последици, другата од Соломоновите поговорки.
По првата паремија, на царските двери се појавува свештеникот, стоејќи пред престолот, држејќи кадилница во рацете и свеќа што стои пред Светите дарови, го прави крстот над народот и објавува:
Мудрост! Извинете!
Христовата светлина ги просветлува сите!
Свештеникот со овие зборови укажува на таа Божествена Светлина која во Стариот Завет, пред доаѓањето на Исус Христос на земјата, ги просветлила старозаветните прататковци и пророци, среде паганската темнина на незнаењето на Бога.
На овој благослов, присутните се поклонуваат до земјата, изразувајќи ја својата почит кон Вечната Светлина, „просветлувајќи ги сите краишта на земјата“.
По втората паремија, тројца пејачи се одвојуваат од хорот и, стоејќи пред царските двери, ги пеат следните стихови од Давидовиот Псалм 140:
Мојата молитва нека биде исправена како темјан пред Тебе: кревањето на мојата рака е вечерна жртва.
Господи, кон Тебе повикав, слушни ме: слушај го гласот на мојата молитва, понекогаш ќе плачам кон Тебе.
Постави, Господи, стража над мојата уста и врата за заштита над мојата уста.
Не го претворај моето срце во зборови на зло и не поднесувај ја вината за гревовите. Мојата молитва нека биде насочена како темјан пред лицето Твое, а кревањето на моите раце како вечерната жртва.
Господи, ти се повикувам: побрзај кај мене; слушај го гласот на мојата молитва кога Ти плачам.
Постави, Господи, стража над моите усни и чувај ги вратите на устата моја.
Не дозволувај моето срце да се сврти на лоши зборови за да ги оправдува грешните дела.
Самата Литургија на предосветените дарови започнува со литија на катихумените... По литијата се отвораат царските двери и наместо херувишка песна хорот пее:
Сега со нас невидливо служат небесните сили: ете, влегува Царот на славата, ете, тајната жртва е завршена. Да пристапиме со вера и љубов, за да бидеме соучесници во вечниот живот. Алилуја.
Додека ја пее оваа песна, св. Даровите се пренесуваат од олтарот на престолот, а сите присутни се поклонуваат до земја, со што му оддаваат должно почитување на Телото и Крвта Христови. За време на ова пренесување на св. Нема спомени за членовите на Црквата, бидејќи тоа беше направено на литургијата кога беа осветени светителите. Подароци.
По големиот влез следи подготовката на верниците за причест, самото причестување, благодарност за причестување и завршување на литургијата, по редослед на Златоустовата литургија, со единствена разлика што при првото појавување на Свети Дарови, наместо „Благословен е Кој доаѓа во името Господово...“ пеат:
„Ќе го благословувам Господа во секое време, Неговата слава е во мојата уста, вкусете го небесниот леб и чашата на животот и видете дека Господ е добар. Алилуја.
Молитва зад говорницата
Учителе Семоќен, Кој со мудрост го создаде сето создание, и со Твојата неискажлива промисла и многу добрина нè воведе во овие најчесни денови, до очистување на душите и телата, до воздржување од страсти, до надежта за воскресение: Кој четириесет дена ги предаде таблите, бого напишаното писмо, на Твојот блажен светец, Борец, на Твојот борец Мос, о. доврши го постот, да одржи неподелена вера, да ги скрши главите на невидливите змии, да се појави победник на гревот и да стигне без осуда и да се поклони на светото воскресение. Зашто е благословено и прославено Твоето најчесно и превеличествено име Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.