Liturgia ta została tak nazwana, ponieważ do komunii wierzących używa się Baranka, uprzednio uświęconego i pijanego krwią Chrystusa. Baranek ten jest zwykle konsekrowany podczas poprzedniej liturgii św. Bazylego Wielkiego lub św. Jana Chryzostoma.
Liturgia ta sprawowana jest w środy i piątki Wielkiego Postu oraz w pierwsze trzy dni Wielkiego Tygodnia.
Ustanowienie tej liturgii datuje się na pierwsze wieki chrześcijaństwa, jednak w formie, w jakiej dotarła do naszych czasów, zostało spisane przez św. Grzegorza Wielkiego, papieża Rzymu, zwanego Podwójnym Mówcą, który żył w VI wieku po narodzeniu Chrystusa, zanim Kościół zachodni oddzielił się od wschodniego.
Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów dzieli się na trzy części: 1) godziny, 2) Nieszpory i 3) Liturgię Wiernych.
Oglądać.
Troparion trzeciej godziny. - Panie, który o trzeciej godzinie zesłałeś Ducha Świętego przez swojego Apostoła, nie zabieraj go nam, Dobry, ale odnów nas, którzy się do Ciebie modlimy.
- 6:00. „A szóstego dnia i godziny śmiały grzech Adama został przybity do krzyża na krzyżu i rozdarł się charakter pisma naszych grzechów, Chryste Boże, zbaw nas”.
- 9:00. „Który o godzinie dziewiątej zakosztowałeś śmierci za nasze ciało, umartwiaj naszą mądrość w ciele, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas”.
Modlitwa św. Efraima Syryjczyka
Panie i Mistrzu mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny (łuk).
Daj mi ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości, Twojemu słudze (łuk).
Jej, Panie, Królu, daj mi zobaczyć moje grzechy i nie potępiać mojego brata, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków. Amen (ukłon).
Nieszpory.
Nieszpory w Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów – przed Małym Wejściem – odprawiane są według zwykłego obrzędu.
Po odśpiewaniu hymnu: „Ciche światło…”, lektor na środku kościoła odczytuje dwa przysłowia: jedno z Księgi Rodzaju, opowiadające o stworzeniu świata, upadku Adama i Ewy i jego niefortunnych konsekwencjach, drugie z Księgi Przysłów Salomona.
Po pierwszej paremii kapłan, stojąc przed tronem, pojawia się u drzwi królewskich, trzymając w rękach kadzielnicę i świecę, stojąc przed Świętymi Darami, czyni znak krzyża nad ludem i głosi:
Mądrość! Przepraszam!
Światło Chrystusa oświeca wszystkich!
Tymi słowami kapłan wskazuje na to Boskie Światło, które w Starym Testamencie, przed przyjściem Jezusa Chrystusa na ziemię, oświecało starotestamentowych przodków i proroków pośród pogańskich ciemności nieznajomości Boga.
Podczas tego błogosławieństwa obecni kłaniają się do ziemi, wyrażając w ten sposób swój szacunek dla Wiecznego Światła, „oświecając wszystkie krańce ziemi”.
Po drugiej paremii trzej śpiewacy odłączają się od chóru i stojąc przed królewskimi drzwiami śpiewają następujące wersety z Psalmu 140 Dawida:
Niech moja modlitwa będzie skorygowana jak kadzidło przed Tobą: podniesienie ręki mojej jest ofiarą wieczorną.
Panie, wołałem do Ciebie, wysłuchaj mnie, wysłuchaj głosu mojej modlitwy, czasem będę wołał do Ciebie.
Postaw, Panie, straż na moich ustach i bramę ochronną na moich ustach.
Nie zamieniaj mojego serca w słowa niegodziwe i nie noś winy za grzechy. Niech moja modlitwa będzie skierowana jak kadzidło przed oblicze Twoje, a podniesienie moich rąk jak ofiara wieczorna.
Panie, proszę Cię: pospiesz się do mnie; wysłuchaj głosu mojej modlitwy, gdy wołam do Ciebie.
Postaw, Panie, straż na moich wargach i strzeż drzwi moich ust.
Nie pozwól, aby moje serce zwróciło się ku złym słowom, aby usprawiedliwić grzeszne uczynki.
Sama Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów rozpoczyna się litanią katechumenów... Po litaniach otwierają się królewskie drzwi i zamiast pieśni cherubińskiej chór śpiewa:
Teraz moce niebieskie służą nam niewidzialnie: oto Król chwały wchodzi, oto tajemna ofiara się dopełnia. Przybliżmy się przez wiarę i miłość, abyśmy mogli być uczestnikami życia wiecznego. Alleluja.
Śpiewając tę pieśń, św. Dary przenosi z ołtarza na tron, a wszyscy obecni kłaniają się do ziemi, oddając w ten sposób należną cześć Ciału i Krwi Chrystusa. Podczas tego przeniesienia św. Nie ma darów pamięci dla członków Kościoła, gdyż dokonywano tego podczas liturgii, kiedy konsekrowano świętych. Prezenty.
Po Wielkim Wejściu następuje przygotowanie wiernych do komunii, sama komunia, dziękczynienie za komunię i zakończenie liturgii, w porządku liturgii św. Chryzostoma, z tą tylko różnicą, że przy pierwszym pojawieniu się darów św. zamiast „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie…” śpiewa się:
"Będę błogosławił Pana w każdym czasie. Na ustach moich jest Jego chwała. Skosztujcie chleba z nieba i kielicha życia i zobaczcie, że Pan jest dobry. Alleluja.
Modlitwa za amboną
Władco Wszechmogący, któryś z mądrością stworzył całe stworzenie i przez niewysłowioną Opatrzność swoją i wielką dobroć wprowadził nas w te najszlachetniejsze dni, do oczyszczenia dusz i ciał, do wstrzemięźliwości namiętności, do nadziei zmartwychwstania: Który przez czterdzieści dni przekazałeś świętemu Twojemu Mojżeszowi tablice pisane przez Boga, Daj nam, Błogosławiony, dobry bój stoczyć, dokończyć post, zachować niepodzielność wiarę, miażdżyć głowy niewidzialnych węży, udawać zwycięzcę grzechu i bez potępienia osiągnąć i czcić święte zmartwychwstanie. Albowiem najczcigodniejsze i najwspanialsze Imię Twoje, Ojciec i Syn, i Duch Święty, jest błogosławione i uwielbione, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.