ამ ლიტურგიას ასე ეწოდა, რადგან მორწმუნეთა ზიარებისთვის გამოიყენება ქრისტეს სისხლით წინასწარ განწმენდილი და მთვრალი კრავი. ეს კრავი ჩვეულებრივ იკურთხება წმინდა ბასილი დიდის ან წმინდა იოანე ოქროპირის წინა ლიტურგიაზე.
ეს ლიტურგია სრულდება დიდი მარხვის ოთხშაბათს და პარასკევს და წმინდა კვირის პირველ სამ დღეს.
ამ ლიტურგიის დაარსება ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებით თარიღდება, მაგრამ ჩვენს დრომდე მისული სახით იგი წერილობით ჩამოაყალიბა წმინდა გრიგოლ დიდმა, რომის პაპმა, ორმაგად წოდებულმა, რომელიც ცხოვრობდა ქრისტეს შობის შემდეგ VI საუკუნეში, სანამ დასავლური ეკლესია აღმოსავლეთს არ ჩამოშორდებოდა.
წირვა-ლოცვა დაყოფილია სამ ნაწილად: 1) საათი, 2) სადღესასწაულო და 3) ღვთისმსახურება ერთგულთა.
უყურე.
მე-3 საათის ტროპარი. - უფალო, რომელმაც შენი მოციქულის მიერ მესამე ჟამს გამომიგზავნა სულიწმიდა შენი, ნუ აშორებ მას, კეთილო, არამედ განაახლე ჩვენ, ვინც შენ გევედრები.
- 6 საათი. „მეექვსე დღესა და ჟამს ჯვარზე ადამის გაბედული ცოდვა ჯვარზე აკრა და ჩვენი ცოდვების ხელწერა დაიშალა, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი“.
- 9 საათი. „ვინც მეცხრე საათზე იგემა სიკვდილი ჩვენი ხორცისთვის, მოკლა ჩვენი სიბრძნე ხორცში, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და გვიხსენი ჩვენ“.
წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა
უფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარო, ნუ მომცემ უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, სიხარბისა და უსაქმური ლაპარაკის (მშვილდის) სულს.
მომეცი უბიწოების, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და სიყვარულის სული მე, შენს მსახურს (მშვილდი).
მას, უფალო, მეფეო, მომეცი, ვიხილო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა, რამეთუ კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ (მშვილდი).
სადღესასწაულო საღამო.
სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე - მცირე შესვლის წინ - ჩვეული წესით აღესრულება.
ჰიმნის: „მშვიდი შუქი...“ გალობის შემდეგ მკითხველი ეკლესიის შუაგულში კითხულობს ორ ანდაზას: ერთი დაბადების წიგნიდან, რომელიც მოგვითხრობს სამყაროს შექმნაზე, ადამის და ევას დაცემაზე და მის სამწუხარო შედეგებზე, მეორე კი სოლომონის ანდაზებიდან.
პირველი პარემიის შემდეგ სამეფო კარებთან ჩნდება ტახტის წინ მდგარი მღვდელი, ხელში საცეცხლური და წმინდა ძღვენის წინ მდგარი სანთელი, ჯვარს აწერს ხალხს და ქადაგებს:
სიბრძნე! ბოდიში!
ქრისტეს ნათელი ყველას ანათლებს!
ამ სიტყვებით მღვდელი მიუთითებს იმ ღვთაებრივ სინათლეზე, რომელიც ძველ აღთქმაში, იესო ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლამდე, გაანათლა ძველი აღთქმის წინაპრები და წინასწარმეტყველები, ღვთის უმეცრების წარმართული სიბნელის ფონზე.
ამ კურთხევისას დამსწრეები თაყვანს სცემენ მიწას, რითაც გამოხატავენ თავიანთ პატივისცემას მარადიული სინათლის მიმართ, „განანათლებს დედამიწის ყველა კიდეს“.
მეორე პარემიის შემდეგ, სამი მომღერალი გამოეყო გუნდს და სამეფო კარის წინ დგანან და მღერიან შემდეგ ლექსებს დავითის 140-ე ფსალმუნიდან:
გამოსწორდეს ჩემი ლოცვა, როგორც საკმეველი შენს წინაშე: ჩემი ხელის აწევა საღამოს მსხვერპლია.
უფალო, მოგიხმე, მომისმინე: ისმინე ჩემი ლოცვის ხმა, ხანდახან ვიტირებ შენსკენ.
დაადგინე, უფალო, მცველი ჩემს პირს და დამცავი კარი ჩემს პირზე.
ნუ აქცევ ჩემს გულს ბოროტების სიტყვებად და ნუ იტვირთავ ცოდვათა დანაშაულს. დაე, ჩემი ლოცვა საკმეველივით იყოს მიმართული შენი სახის წინაშე და ჩემი ხელების აწევა, როგორც საღამოს მსხვერპლი.
უფალო, მოგმართავ: იჩქარე ჩემთან; მოუსმინე ჩემი ლოცვის ხმას, როცა შენთან ვტირი.
დააყენე, უფალო, მცველი ჩემს ტუჩებს და დაიცავი ჩემი პირის კარები.
ცოდვილი საქმეების გასამართლებლად ბოროტი სიტყვებისკენ ნუ გადამიქცევს ჩემს გულს.
თავად ძღვენის ლიტურგია იწყება კათაკმეველთა ლიტანიებით... ლიტანიების შემდეგ სამეფო კარები იხსნება და ქერუბის სიმღერის ნაცვლად გუნდი გალობს:
ახლა ზეციური ძალები ჩვენთან უხილავად გვემსახურებიან: აჰა, დიდების მეფე შემოდის, აჰა, ფარული მსხვერპლი სრულდება. მივუდგეთ რწმენითა და სიყვარულით, რათა ვიყოთ საუკუნო ცხოვრების თანაზიარი. ალილუია.
ამ სიმღერის გალობისას წმინდა ძღვენი საკურთხევლიდან ტახტზე გადადის და ყველა დამსწრე ქედს იხრის მიწამდე, რითაც სათანადო თაყვანისცემას უხდის ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. წმინდანის ამ გადაცემის დროს არ არსებობს ეკლესიის წევრების ხსოვნის ძღვენი, რადგან ეს კეთდებოდა ლიტურგიაზე, როდესაც წმინდანები აკურთხეს. საჩუქრები.
დიდი შესასვლელის შემდეგ მოჰყვება მორწმუნეების მომზადება ზიარებისთვის, თავად ზიარება, ზიარებისთვის მადლიერება და ლიტურგიის დასრულება, წმიდა ოქროპირის ლიტურგიის რიგითად, იმ განსხვავებით, რომ წმინდა ძღვენის პირველივე გამოჩენისას, ნაცვლად „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი...“ მღერიან:
„ყოველ ჟამს ვაკურთხებ უფალს, მისი დიდება ჩემს პირშია, გასინჯე ცის პური და სიცოცხლის სასმისი და ნახე, რომ უფალი კეთილია, ალილუია.
ლოცვა ამბიონის მიღმა
ყოვლისშემძლე მოძღვარმა, რომელმაც შექმნა მთელი ქმნილება სიბრძნით და შენი უთქმელი განგებულებითა და მრავალი სიკეთით მიგვიყვანა ამ ყველაზე საპატიო დღეებში, სულებისა და სხეულების განწმენდისაკენ, ვნებათა თავშეკავებისაკენ, აღდგომის იმედისკენ: რომელმაც ორმოცი დღის განმავლობაში გადასცა ტაბლეტები, ღვთისგან დაწერილი წერილი, ო, კეთილგანწყობილ მოსს, შენს კეთილ წმინდანს, დაასრულეთ მარხვის მსვლელობა, შეინარჩუნეთ განუყოფელი სარწმუნოება, დაამსხვრიეთ უხილავი გველების თავები, გამოჩნდით ცოდვათა დამპყრობლად და მიუსჯელად მიაღწიეთ და თაყვანი სცეთ წმინდა აღდგომას. შენი უპატივცემულო და დიდებული სახელი, მამა და ძე და სულიწმიდა, კურთხეულია და განდიდებულია, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.