Tato liturgie je tak pojmenována, protože pro společenství věřících se používá Beránek, předem posvěcený a opilý Kristovou krví. Tento Beránek bývá vysvěcen na předchozí liturgii svatého Bazila Velikého nebo svatého Jana Zlatoústého.
Tato liturgie se slaví ve středu a v pátek velkého půstu a v prvních třech dnech Svatého týdne.
Založení této liturgie se datuje do prvních století křesťanství, ale v podobě, v jaké se dostala do naší doby, ji písemně vytyčil svatý Řehoř Veliký, římský papež, zvaný Dvojmluvník, který žil v 6. století po narození Krista, než se západní církev oddělila od východní.
Liturgie předem posvěcených darů je rozdělena do tří částí: 1) hodiny, 2) nešpory a 3) liturgie věřících.
Hodinky.
Tropár 3. hodiny. - Pane, který jsi seslal svého nejsvětějšího Ducha ve třetí hodinu skrze svého apoštola, neodnímej nám ho, ó Dobrý, ale obnov nás, kteří se k tobě modlíme.
- 6 hodin. "A šestého dne a hodiny byl Adamův smělý hřích přibit na kříž na kříži a rukopis našich hříchů byl roztržen, Kriste Bože, a zachraň nás."
- 9 hodin. "Kterýž jsi v devátou hodinu okusil smrt pro naše tělo, usmrt naši moudrost v těle, Kriste, Bože náš, a zachraň nás."
Modlitba svatého Efraima Syrského
Pane a Mistře mého života, nedej mi ducha lenosti, sklíčenosti, chamtivosti a planých řečí (poklona).
Dej mi, svému služebníku, ducha čistoty, pokory, trpělivosti a lásky (klaň se).
K ní, Pane, králi, dej mi, abych viděl své hříchy a neodsuzoval svého bratra, neboť ty jsi požehnaný na věky věků. Amen (úklona).
Nešpory.
Nešpory na liturgii předem posvěcených darů – před Malým vchodem – se konají podle obvyklého obřadu.
Po zazpívání hymny: „Tiché světlo...“ čte čtenář uprostřed kostela dvě přísloví: jedno z knihy Genesis, vyprávějící o stvoření světa, pádu Adama a Evy a jeho neblahých důsledcích, druhé z Přísloví Šalamounových.
Po první parémii se kněz, stojící před trůnem, objeví u královských dveří, v rukou drží kadidelnici a svíčku stojící před svatými Dary, dělá znamení kříže nad lidem a prohlašuje:
moudrost! promiň!
Kristovo světlo osvěcuje každého!
Těmito slovy kněz ukazuje na ono Božské Světlo, které ve Starém zákoně před příchodem Ježíše Krista na zem osvítilo starozákonní předky a proroky uprostřed pohanské temnoty nevědomosti Boha.
Při tomto požehnání se přítomní sklánějí k zemi, čímž vyjadřují svou úctu k Věčnému Světlu, které „osvětluje všechny končiny země“.
Po druhé parémii se tři zpěváci oddělí od sboru a stojící před královskými dveřmi zpívají následující verše ze žalmu 140 Davidova:
Kéž je má modlitba před tebou napravena jako kadidlo: pozdvižení mé ruky je večerní obětí.
Pane, volal jsem k Tobě, vyslyš mě: naslouchej hlasu mé modlitby, někdy k Tobě budu volat.
Postav, Pane, stráž nad mými ústy a ochranné dveře nad mými ústy.
Neproměňujte mé srdce ve slova zla a nenesu vinu za hříchy. Nechť je má modlitba vedena jako kadidlo před tvou tváří a zvedání mých rukou jako večerní oběť.
Pane, vyzývám Tě: pospěš si ke mně; naslouchej hlasu mé modlitby, když k Tobě volám.
Postav, Pane, stráž nad mými rty a střež dveře mých úst.
Nedovol, aby se mé srdce odklonilo ke zlým slovům, abych omluvil hříšné skutky.
Liturgie předem posvěcených darů začíná litanií katechumenů... Po litaniích se otevírají královské dveře a místo cherubské písně zpívá sbor:
Nyní s námi nebeské mocnosti slouží neviditelně: hle, vchází Král slávy, hle, tajná oběť je dokonána. Přistupme s vírou a láskou, abychom byli účastníky věčného života. Aleluja.
Při zpěvu této písně jsou dary sv. přeneseny z oltáře na trůn a všichni přítomní se klaní k zemi, čímž vzdávají náležitou úctu tělu a krvi Kristově. Při tomto přenesení sv. Pro členy církve nejsou žádné upomínkové dary, protože se tak dělo při liturgii, kdy byli světci zasvěceni. Dárky.
Po Velkém vchodu následuje příprava věřících na přijímání, samotné přijímání, díkůvzdání za přijímání a konec liturgie v pořadí liturgie sv. Zlatoústého, jen s tím rozdílem, že při prvním zjevení sv. Dary se místo „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně...“ zpívají:
"Budu dobrořečit Hospodinu v každém čase, Jeho chvála je v mých ústech. Ochutnejte chléb nebeský a kalich života a vizte, že Hospodin je dobrý. Aleluja."
Modlitba za kazatelnou
Pane všemohoucí, který jsi stvořil všechno stvoření moudrostí a svou nevýslovnou prozřetelností a velkou dobrotou nás zavedl do těchto nejčestnějších dnů, k očištění duší a těl, k abstinenci vášní, k naději na vzkříšení: který jsi po čtyřicet dní předal desky, Bohem psané písmo, tvému svatému, aby bojoval Blahoslavenému, dej nám dobrý, dej nám, půst, zachovat si nerozdělenou víru, drtit hlavy neviditelných hadů, vypadat jako vítěz hříchu a dosáhnout bez odsouzení a uctívat svaté vzkříšení. Neboť tvé nejčestnější a nejvelkolepější jméno, Otec a Syn a Duch svatý, je požehnáno a oslaveno nyní i vždycky a na věky věků. Amen.