هنا، بإيجاز قدر الإمكان، يتم شرح بعض التعابير والكلمات الخاصة بالشرائع، والتي تنص العادة على قراءتها استعدادًا للمناولة المقدسة.
عشية الشركة، من الضروري أن تقرأ في المنزل، بالإضافة إلى الصلوات المعتادة للمستقبل، شريعة التوبة، شرائع أم الرب والملاك الحارس. تتم قراءة الشرائع إما واحدة تلو الأخرى بالكامل، أو من خلال دمجها بنفس الطريقة التي يتم بها دمج الشرائع أثناء الخدمة الإلهية، عند القراءة في الكنيسة في ماتينس: قراءة أو غناء الترنيمة الأولى لقانون التوبة "كما هو الحال على الأرض الجافة..." والتروباريا (مع الجوقات)، ثم تروبارية الترنيمة الأولى للقانون لوالدة الإله "نحن نحتوي على مصائب كثيرة..."، مع حذف إيرموس "لقد مر الماء..."، وقانون التروباريا للملاك الحارس، وأيضًا بدون إيرموس "دعونا نشرب للرب...". تتم قراءة الأغاني التالية بنفس الطريقة. تم حذف التروباريا قبل شرائع والدة الإله والملاك الحارس، وكذلك الاستيشيرا بعد قانون والدة الإله، في هذه الحالة.
فيما يلي الشرائع الثلاثة الواردة في معظم كتب الصلاة، ولكن هناك أيضًا شرائع توبة وشرائع أخرى لوالدة الإله الأقدس. عند التحضير للتواصل عشية الأعياد الكبرى (بعد الوقفة الاحتجاجية الاحتفالية طوال الليل) ، من الممكن ، بل والمرغوب في بعض الأحيان ، استبدال هذه الشرائع بقانون العطلة من Menaion الاحتفالي (سيكون من الجيد لو كان من الممكن ليس فقط حذف الشرائع أدناه ، ولكن أيضًا نقل قراءتها إلى أيام الصيام السابقة). عند قراءة الشرائع والأكاثيين، لا تنسى البداية والنهاية المعتادة لأي أمر صلاة.
بضع كلمات عن القانون - شكل معقد وغني روحياً من شعر الكنيسة. يقارن القانون دائمًا أنواع ونبوات العهد القديم مع الأحداث المقابلة لها في العهد الجديد. يتكون القانون الكامل من تسع أغنيات (وتتكون كل أغنية من إيرموس وتروباريونات مماثلة تتبعها)؛ في هذا التكوين المكون من تسعة أجزاء يوجد مدح عميق للثالوث الأقدس: ثلاث مرات ثلاث ترانيم. أشاد التروباريون قبل الأخير لكل ترنيمة من ترنيمة القانون بالثالوث الأقدس وكان يسمى الثالوث (نجد شرائع الثالوث في أقدم الشرائع وتم تجميعها وفقًا لنماذجها ؛ وفي العصور اللاحقة لم تعد إلزامية) ، والأخيرة مخصصة لتمجيد والدة الإله الأقدس.
تاريخيًا، في الغالبية العظمى من الشرائع، يكون الكانتو الثاني غائبًا، لذا فإن الكانتو الأول يتبعه مباشرة الثالث.
إيرموس هو النموذج الذي يتم على أساسه تجميع بقية الطروباريا لهذه الأغنية. إن الإيرموس هو الذي يشير إلى نماذج العهد القديم، ويستند محتوى الإيرموس لكل ترنيمة من ترنيمة القانون إلى مقاطع معينة من الكتاب المقدس - ما يسمى بالأغاني الكتابية (أي نصوص الكتاب المقدس هي أساس ترانيم الكتاب المقدس، وبعدها يشار أدناه إلى الإيرموس). تتوافق الطروباريا التي تتبع إيرموس معها في المحتوى والشكل الشعري والإيقاع؛ في العصور القديمة، تم غناء تروباريا الكنسي، مثل إيرموس، على نفس اللحن. الآن يتم غناء الإيرموس وقراءة الطروباريا الأخرى (ومع ذلك ، فقد تم أيضًا الحفاظ على تقليد غناء قانون الصلاة بأكمله لوالدة الإله الأقدس المذكورة أدناه). في الاستخدام الخاص، بالطبع، يمكنك أيضًا قراءة إيرموس (يجب أن تسترشد بالأداء الذي سيكون أكثر صلاة وتركيزًا بالنسبة لك).
يجسد الشكل الشعري للشريعة بشكل خاص التصور الأرثوذكسي للعالم: يُنظر إلى العهد القديم من خلال منظور العهد الجديد، وفي هذا الضوء المزدوج، العهدين القديم والجديد، يظهر الكون بأكمله. إن مرور إسرائيل عبر البحر الأحمر، وصرخة يونان من بطن الحوت، والأغنية المنتصرة للشباب الذين ألقيوا في أتون النار ولم تحترق بالنار - كل هذا، بفضل القانون، يصبح أهم حقيقة في حياة كل مسيحي أرثوذكسي، يتمتع بخبرة شخصية عميقة ومرتبط بنظرته للعالم وحياته الداخلية بأكملها.
لحن الشريعة يطيع أحد الأصوات الثمانية. ليس من الصعب أن تتذكر لحن Irmos المشترك إذا كنت تحضر غالبًا خدمات Matins (على سبيل المثال، كجزء من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل): إن أداء الشريعة هو المركز الليتورجي لـ Matins.
قراءة كل طروبارية من القانون تسبقها جوقة - نداء صلاة قصير. عادة ما تتم قراءة الجوقة بدلاً من غنائها.