Вечірня є відкриттям слави і премудрості Триєдиного Бога, явлених Ним у створенні світу і людини; блаженний стан прабатьків (Адама та Єви) у раю, втрату ними цього блаженства через гріхопадіння та вигнання їх із раю. Починається ця частина всеношної (вечірні) вигуком священика:
Слава святих, і єдиносущної, і життєдайної, і нероздільної Трійці, завжди, нині і повсякчас і на віки віків,
і потім триразовим вигуком – запрошенням присутніх – вклонитися Христу, як Богові.
Прийдіть, поклонимося… (Див. вище)
У відповідь на це запрошення майбутні, або від імені їх - хор, співають псалом Давида (103-й), що прославляє Бога, Творця миру і Промислителя:
Благослови, душе моя, Господа. Благословенний ти, Господи! Господи Боже мій, звеличився Ти зело. У сповідання і в велеліпоту зодягся. Дивна дія Твоя, Господи. Уся премудрості створив Ти. Слава Ти, Господи, що створив уся. Російський переклад: Благослови, душа мовляв, Господа! Благословенний Ти, Господи! Господи, Боже мій! Ти чудово великий. Ти одягнувся славою та пишнотою. Дивні діла Твої, Господи! Все створив Ти премудро. Слава Тобі, Господи, все, що створив.
Під час співу псалма, священик з кадилом у руці, що передує дияконом із запаленою свічкою, обходить усю церкву і кадить образи і народ, ніби розносячи благодать Господа всім майбутнім.
Після закінчення кадіння, зачиняються царські врата. Цим означає вигнання прабатьків з раю, після чого зачинилися для них і ворота в царство небесне.
У наступних коротких проханнях, у так званій великій ектенії, Церква починає молити Господа про послання тих милостей і благодаті, яких людина втратила через своє падіння.