Вечернята представлява откровението на славата и мъдростта на Триединния Бог, разкрити от Него при сътворението на света и човека; блаженото състояние на първите родители (Адам и Ева) в рая, загубата им на това блаженство чрез грехопадението и изгонването им от рая. Тази част от всенощното бдение (вечерня) започва с възгласа на свещеника:
Слава на светата, единосъщна, животворна и неразделна Троица, винаги, сега и винаги, и во веки веков, -
и след това с трикратен възглас – призив към присъстващите – да се поклонят на Христос като на Бог.
Елате, нека се поклоним... (Виж по-горе)
В отговор на тази покана присъстващите или от тяхно име хорът пеят Давидовия псалом (103-ти), прославяйки Бога, Създателя на света и Снабдителя:
Благослови Господа, душа моя. Благословен си Господи! Господи Боже мой, Ти си много възвишен. Вие сте се облекли с изповед и постановления. Чудни са Твоите дела, Господи. Ти си създал всичко с мъдрост. Слава на Тебе, Господи, който си създал всичко. Превод на руски: Благослови, душа, Господа! Благословен си, Господи! Господи, Боже мой! Вие сте страхотно страхотни. Ти си облечен със слава и блясък. Чудни са Твоите дела, Господи! Вие сте създали всичко мъдро. Слава на Тебе, Господи, който си създал всичко.
При пеенето на псалма свещеник с кадилница в ръка, предшестван от дякон със запалена свещ, обикаля цялата църква и кади с тамян образите и хората, като че ли разпространява благодатта Господня към всички присъстващи.
След края на каденето се затварят царските двери. Това означава изгонването на първите родители от рая, след което вратите към небесното царство са затворени за тях.
В кратките прошения, които следват, в така наречената голяма ектения, Църквата започва да се моли на Господ да ни изпрати онези милости и благодат, които човекът е загубил чрез своето падение.