Mbrëmja përfaqëson zbulimin e lavdisë dhe urtësisë së Zotit Triuni, të zbuluar prej Tij në krijimin e botës dhe të njeriut; gjendja e lumtur e prindërve të parë (Adamit dhe Evës) në parajsë, humbja e tyre e kësaj lumturie përmes Rënies dhe dëbimi i tyre nga parajsa. Kjo pjesë e vigjiljes gjatë gjithë natës (mbrëmjes) fillon me thirrjen e priftit:
Lavdi Trinisë së shenjtë, të njëpasnjëshme, jetëdhënëse dhe të pandashme, gjithmonë, tani e përherë e në shekuj të shekujve, -
dhe pastaj me një pasthirrmë të trefishtë - një ftesë për të pranishmit - për të adhuruar Krishtin si Zot.
Ejani të adhurojmë... (Shih më lart)
Në përgjigje të kësaj ftese, të pranishmit, ose në emër të tyre kori, këndojnë Psalmin e Davidit (103), duke lavdëruar Perëndinë, Krijuesin e botës dhe Furnizuesin:
Beko Zotin, shpirti im. I bekuar je o Zot! Zot, Perëndia im, ti je lartësuar shumë. Je veshur me rrëfim dhe dekrete. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot. Ti i ke krijuar të gjitha gjërat me urtësi. Lavdi Ty, o Zot, që krijove gjithçka. Përkthimi rusisht: Beko Zotin, o shpirt! I bekuar je, o Zot! Zot, Zoti im! Ju jeni mrekullisht i madh. Jeni të veshur me lavdi dhe shkëlqim. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Ju keni krijuar gjithçka me mençuri. Lavdi Ty, o Zot, që krijove gjithçka.
Ndërsa këndon psalmin, një prift me një temjanicë në dorë, i paraprirë nga një dhjak me një qiri të ndezur, shkon rreth gjithë kishës dhe u djeg temjan imazheve dhe njerëzve, sikur të shpërndante hirin e Zotit për të gjithë të pranishmit.
Në fund të temjanit mbyllen dyert mbretërore. Kjo nënkupton dëbimin e prindërve të parë nga parajsa, pas së cilës u mbyllën portat e mbretërisë së qiejve.
Në peticionet e shkurtra që pasojnë, në të ashtuquajturën litani të madhe, Kisha fillon t'i lutet Zotit që t'i dërgojë ato mëshira dhe hir që njeriu ka humbur me rënien e tij.