Les Vêpres représentent la révélation de la gloire et de la sagesse du Dieu Trinité, révélées par Lui dans la création du monde et de l'homme ; l'état de bonheur des premiers parents (Adam et Ève) au paradis, leur perte de ce bonheur à cause de la Chute et leur expulsion du paradis. Cette partie de la veillée nocturne (vêpres) commence par l'exclamation du prêtre :
Gloire à la Sainte Trinité, consubstantielle, vivifiante et indivisible, toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles, -
puis avec une triple exclamation - une invitation aux personnes présentes - à adorer le Christ comme Dieu.
Venez, adorons... (Voir ci-dessus)
En réponse à cette invitation, les personnes présentes, ou en leur nom le chœur, chantent le Psaume de David (103e), glorifiant Dieu, Créateur du monde et Pourvoyeur :
Bénis le Seigneur, mon âme. Béni sois-tu, Seigneur ! Seigneur mon Dieu, tu es grandement exalté. Vous vous êtes revêtu de confessions et de décrets. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur. Vous avez créé toutes choses avec sagesse. Gloire à Toi, Seigneur, qui as tout créé. Traduction russe : Bénis le Seigneur, ô âme ! Béni sois-tu, Seigneur ! Seigneur, mon Dieu ! Vous êtes merveilleusement génial. Vous êtes revêtu de gloire et de splendeur. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Vous avez tout créé avec sagesse. Gloire à Toi, Seigneur, qui as tout créé.
Tout en chantant le psaume, un prêtre, un encensoir à la main, précédé d'un diacre avec un cierge allumé, parcourt toute l'église et brûle de l'encens aux images et aux personnes, comme pour répandre la grâce du Seigneur à toutes les personnes présentes.
A la fin de l'encens, les portes royales sont fermées. Cela signifie l'expulsion des premiers parents du paradis, après quoi les portes du royaume des cieux leur furent fermées.
Dans les courtes supplications qui suivent, dans ce qu'on appelle la grande litanie, l'Église commence à prier le Seigneur de faire descendre ces miséricordes et cette grâce que l'homme a perdues à cause de sa chute.