Die Vesper stellt die Offenbarung der Herrlichkeit und Weisheit des dreieinigen Gottes dar, die er bei der Erschaffung der Welt und des Menschen offenbart hat; der glückselige Zustand der Ureltern (Adam und Eva) im Paradies, ihr Verlust dieser Glückseligkeit durch den Sündenfall und ihre Vertreibung aus dem Paradies. Dieser Teil der Nachtwache (Vesper) beginnt mit dem Ausruf des Priesters:
Ehre sei der heiligen, wesensgleichen, lebensspendenden und unteilbaren Dreifaltigkeit, immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit, -
und dann mit einem dreifachen Ausruf – einer Einladung an die Anwesenden –, Christus als Gott anzubeten.
Kommt, lasst uns anbeten... (Siehe oben)
Als Antwort auf diese Einladung singen die Anwesenden oder in ihrem Namen der Chor den Psalm Davids (103.), der Gott, den Schöpfer der Welt und Versorger, verherrlicht:
Segne den Herrn, meine Seele. Gesegnet bist du, Herr! Herr, mein Gott, du bist sehr erhaben. Du hast dich mit Geständnissen und Dekreten bekleidet. Wunderbar sind deine Werke, o Herr. Du hast alle Dinge mit Weisheit erschaffen. Ehre sei Dir, Herr, der alles erschaffen hat. Russische Übersetzung: Segne den Herrn, o Seele! Gesegnet bist Du, Herr! Herr, mein Gott! Du bist wunderbar großartig. Du bist mit Herrlichkeit und Pracht bekleidet. Wunderbar sind deine Werke, o Herr! Du hast alles mit Bedacht geschaffen. Ehre sei Dir, Herr, der alles erschaffen hat.
Während er den Psalm singt, geht ein Priester mit einem Weihrauchfass in der Hand, gefolgt von einem Diakon mit einer brennenden Kerze, durch die gesamte Kirche und verbrennt Weihrauch für die Bilder und Menschen, als ob er die Gnade des Herrn an alle Anwesenden weitergeben würde.
Am Ende der Räucherung werden die königlichen Türen geschlossen. Dies bedeutet die Vertreibung der Ureltern aus dem Paradies, woraufhin ihnen die Tore zum Himmelreich verschlossen wurden.
In den folgenden kurzen Bitten, in der sogenannten großen Litanei, beginnt die Kirche, zum Herrn zu beten, er möge ihm jene Barmherzigkeit und Gnade herabsenden, die der Mensch durch seinen Sündenfall verloren hat.