O godzinie szóstej
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΘΕΚΤΗΝ
Troparion proroctwa, głos pierwszy: Jako obcy są na ziemi, jak wszyscy nasi ojcowie, ocal nasze krótkie życie bez grzechu, O nasz Zbawicielu, i zmiłuj się nad nami, jak Miłośnik ludzkości.
Chwała, a teraz: I powtarzamy to samo.
Troparion proroctwa, ton 1: Skoro jesteśmy obcymi na ziemi, jak wszyscy nasi ojcowie, w naszym krótkim życiu wybaw nas od grzechu, Zbawicielu nasz, i zmiłuj się nad nami jako Miłośnik ludzkości!
Chwała już teraz: i powtarzamy ten sam troparion.
Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος α’. Ὅτι πάροικοι ἐσμὲν ἐν τῇ γῇ, καθὼς πάντες οἱ πατέρες ἡμῶν, τὸ βραχὺ τῆς ζωῆς ἡμῶν, ἀναμάρτητον φύλαξον Σωτὴρ ἡμῶν καὶ ἐλέησον ἡμᾶς ὡς φιλάνθρωπος.
Δόξα… Καὶ νῦν… Τὸ αὐτό.
* * *
Prokeimenon, ton czwarty. Posłuchaj głosu mojej modlitwy, mój Królu i mój Boże.
Werset: Natchnij moje słowa, Panie, zrozum moje powołanie.
Prokeimenon (Psalm 5), ton 4: Na dźwięk mojej modlitwy nawróć się, mój Królu i mój Boże!
Werset: Wysłuchaj moich słów, Panie, usłysz moje wołanie!
Προκείμενον. Ἦχος δ”. Ψαλμὸς ε´. Πρόσχες τῇ φωνῇ τῆς δεήσεώς μου.*
Στίχ. Τὰ ῥήματά μου ἐνώτισαι Κύριε.
* Prokeimenon i werset w wersji greckiej są skrócone.
* * *
Czytanie proroctw Izajasza (Izaj. 1:19–31, 2:1–3).
Tak mówi Pan: Jeśli zechcecie i będziecie Mnie słuchać, będziecie jeść dobrą ziemię. Jeśli nie chcesz, posłuchaj Mnie poniżej; przepaszecie miecz, bo to są usta Pana. Jak nierządnica, wierne miasto Syjonu, było pełne sądu, w którym spoczywała sprawiedliwość, a teraz (w nim) są mordercy? Wasze srebro jest niesprawdzone, wasi karczmarze mieszają wino z wodą. Wasi książęta się nie poddają, wasi pospólstwo nie jest wasze, miłujące dary, zabiegające o zapłatę, nie osądzające sierot i nie zważające na wyrok wdów. Dlatego mówi Wszechwładny Pan Zastępów: Biada możnym w Izraelu, bo mój gniew nie ustanie na wrogu i wykonam wyrok na moich wrogach. I wyciągnę na ciebie Moją rękę i rozpalę cię do czystości; Zniszczę tych, którzy są nieposłuszni, i usunę od Ciebie wszystkich niegodziwych, i poniżę wszystkich pysznych. I ustanowię twoich sędziów, jak poprzednio, i twoich doradców, jak od początku, i odtąd będziesz nazywany miastem sprawiedliwości, matką miasta, wiernym Syjonem. Jego niewola zostanie ocalona dzięki sądowi i jałmużnie.
I nieprawość zostanie zmiażdżona, a grzesznicy razem, a ci, którzy opuścili Pana, umrą. Wstydzą się z powodu swoich bożków, których sami pragnęli, i będą się wstydzić z powodu swoich ogrodów, których sami pragnęli. Będą jak Terebint, który zmiótł swoje liście, i jak miasto helikopterów, które nie ma wody. A ich siła będzie jak łodyga drzewa, a ich dzieło będzie jak iskry ogniste, a bezbożni i grzesznicy zostaną razem spaleni i nie zgasną. Słowo, które wyszło od Pana do Izajasza, syna Amosa, w sprawie Judy i Jerozolimy. Albowiem w dniach ostatecznych odsłoni się góra Pańska, a dom Boży stanie na szczycie gór i wywyższy się ponad pagórki, i przyjdą do niego wszystkie narody. I wyjdzie wiele narodów i powie: Chodźcie, wstąpmy na górę Pana i do domu Boga Jakuba, a wskaże nam swoją drogę i będziemy nią chodzić.
Lektura proroctwa Izajasza [1, 19–31; 2, 1–3a]
Tak mówi Pan: jeśli zechcecie i Mnie posłuchacie, będziecie spożywać błogosławieństwa ziemi. A jeśli nie zechcecie i nie usłuchacie Mnie, staniecie się pokarmem dla miecza, bo usta Pana to powiedziały. Jak wierne miasto Syjon, pełne sprawiedliwości, stało się nierządnicą! Mieszkała w nim prawda, a teraz są w nim zabójcy. Wasze srebro jest fałszywe, wasi sprzedawcy mieszają wino z wodą. Wasi książęta są nieposłuszni, wspólnicy złodziei, rozmiłowani w podarunkach, szukający łapówek; nie zastanawiają się nad sprawami sierot, a zaniedbują sprawy wdów. Dlatego tak mówi Wszechwładny Pan Zastępów: Biada potężnym w Izraelu! Bo mój gniew nie ustanie na moich wrogach i wykonam wyrok na moich wrogach. I położę na tobie rękę, i całkowicie cię oczyszczę ogniem, zniszczę nieposłusznych, usunę z ciebie wszystkich niegodziwych i poniżę wszystkich pysznych. I ustanowię twoich sędziów, jak na początku, i twoich doradców, jak na początku; i odtąd będą was nazywać miastem sprawiedliwości, matką miast, wiernym Syjonem.
Dzięki sądowi i miłosierdziu zostanie wybawiony z niewoli. I bezbożni zostaną zniszczeni wraz z grzesznikami, a ci, którzy opuścili Pana, zginą. I tak zostaną zawstydzeni z powodu swoich bożków, których sami pragnęli, i zawstydzeni z powodu swoich ogrodów, których pragnęli. Bo będą jak terpentyna, która zrzuciła liście, i jak ogród bez wody. A ich siła będzie jak łodyga lnu, a ich uczynki będą jak iskry ognia, a bezbożni i grzesznicy zostaną razem spaleni i nikt tego nie ugasi. Słowo, które doszło do Izajasza, syna Amosa, w sprawie Judy i Jerozolimy: W ostatnich dniach objawi się góra Pańska, a dom Boży stanie na szczytach gór i wywyższy się ponad pagórki, i przyjdą do niego wszystkie narody. I wiele narodów pójdzie i powie: „Chodźcie, wejdźmy na górę Pana i do domu Boga Jakuba, a On wskaże nam swoją drogę i będziemy nią chodzić”.
Προφητείας Ἡσαΐου τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 19-31 β´, 13).
Τάδε λέγει Κύριος· Ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε· ἐὰν δὲ μὴ θέλητε, μηδὲ εἰσακούσητέ μου, μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται· τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα. Πῶς ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιών, πλήρης κρίσεως; ἐν ᾗ δικαιοσύνη ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ, νῦν δὲ φονευταί. Τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον · οἱ κάπηλοι σου σμίγουσι τὸν οἶνον ὕδατι· οἱ ἄρχοντες σου ἀπειθοῦσι, κοινωνοὶ κλεπτῶν, ἀγαπῶντες δῶρα, διώκοντες ἀνταπόδομα, ὀρφανοὺς οὐ κρίνοντες, καὶ κρίσει χηρῶν οὐ προσέχοντες. Διὰ τοῦτο, τάδε λέγει Κύριος, ὁ Δεσπότης Σαβαώθ, ὁ Δυνάστης τοῦ Ἰσραήλ· Οὐαὶ τοῖς ἰσχύουσιν ἐν Ἱερουσαλήμ! ? τῶν ἐχθρῶν μου ποιήσω, καὶ ἐπάξω τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σέ, καὶ ???? πάντας ἀνόμους ἀπὸ σοῦ, καὶ πάντας ὑπερηφάνους ταπεινώσω.
Καὶ ἐπιστήσω τοὺς κριτὰς σου, ὡς τὸ πρότερον, καὶ συμβούλους σου, ὡς τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς· καὶ μετὰ τοὺς ταῦτα κληθήσῃ πόλις δικαιοσύνης, μητρόπολις πιστὴ Σιών· μετὰ γὰρ κρίματος σωθήσεται ἡ αἰχμαλωσία αὐτῆς, καὶ μετὰ ἐλεημοσύνης. Καὶ συντριβήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα, καὶ οἱ ἐγκαταλιπόντες τὸν Κύριον συντελεσθήσονται. Διότι νῦν αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν, ἃ αὐτοὶ ἠβούλοντο· καὶ αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς γλυπτοῖς αὑτῶν, ἐφ᾿ οἷς αὐτοὶ ἐπεποίθησαν· καὶ αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὑτῶν, ἐφ οἷς αὐτοὶ ἐβουλεύσαντο. Ἔσται γάρ, ὡς τερέβινθος, ἀποβεβληκυῖα τὰ φύλλα αὑτῆς· καὶ ὡς παράδεισος, ὕδωρ μὴ ἔχων. Καὶ ἔσται ἡ ἰσχὺς αὐτῶν, ὡς καλάμη στυππείου, καὶ ἡ ἐργασία αὐτῶν, σπινθῆρες πυρός · καὶ κατακαυθήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα, καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων, ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς Ἡσαΐαν υἱὸν Ἀμώς, περὶ Ἰουδαίας, καὶ περὶ Ἱερουσαλήμ.
Ὅτι ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίου, καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ ἐπ᾿ ἄκρων τῶν ὀρέων · καὶ ὑψωθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν, καὶ ἥξουσιν ἐπ᾿ αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη. Καὶ πορεύσονται λαοὶ πολλοί, καὶ ἐροῦσι· Δεῦτε, ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ, καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ πορευσώμεθα ἐν αὐτῇ.
* * *
Prokeimenon, głos czwarty: Panie, nie karć mnie swoim gniewem.
Werset: Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem słaby.
Prokeimenon (Psalm 6), ton 4: Panie, nie karć mnie za swoje oburzenie!
Werset: Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem słaby!
Προκείμενον. Ἦχος δ”. Ψαλμὸς Ϛ´. Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με.
Στίχ. Ἐλέησόν με Κύριε, ὅτι ἀσθενής εἰμι.
* * *