V ŠESTÉ HODINĚ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΘΕΚΤΗΝ
Tropár proroctví, hlas první: Jako cizinci jsou na zemi, jako všichni naši otcové, zachraň naše krátké životy bez hříchu, ó náš Spasiteli, a smiluj se nad námi jako Milovník lidstva.
Sláva, a teď: A opakujeme totéž.
Tropár proroctví, tón 1: Protože jsme cizinci na zemi, jako všichni naši otcové, zachraň nás v našem krátkém životě od hříchu, náš Spasiteli, a smiluj se nad námi jako Milovník lidstva!
Sláva, i nyní: a opakujeme stejný tropar.
Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος α´. Ὅτι πάροικοι ἐσμὲν ἐν τῇ γῇ, καθὼς πάντες οἱ πατέρετᲲν ἡμῶθατνμῶθα ζωῆς ἡμῶν, ἀναμάρτητον φύλαξον Σωτὴρ ἡμῶν καὶ ἐλέησον ἡμᾶον ἡμςςς φιλάνθρωπος.
Δόξα… Καὶ νῦν… Τὸ αὐτό.
* * *
Prokeimenon, tón čtyři. Naslouchej hlasu mé modlitby, můj králi a můj Bože.
Verš: Inspiruj má slova, Pane, pochop mé povolání.
Prokeimenon (Žalm 5), tón 4: Obrať se ke zvuku mé modlitby, můj králi a můj Bože!
Verš: Slyš má slova, Hospodine, slyš mé volání!
Προκείμενον. Ἦχος δ´. Ψαλμὸς ε´. Πρόσχες τῇ φωνῇ τῆς δεήσεώς μου.*
Στίχ. Τὰ ῥήματά μου ἐνώτισαι Κύριε.
* Prokeimenon a verš v řecké verzi jsou zkráceny.
* * *
Čtení proroctví Izajáše (Iz 1:19–31, 2:1–3).
Toto praví Hospodin: Budete-li chtít a budete mě poslouchat, budete jíst dobrou zemi. Pokud nechcete, poslouchejte Mi níže; opásáš meč, neboť to jsou ústa Hospodinova. Jak byla nevěstka, věrné město Sion, plné soudu, ve kterém spočívala spravedlnost, ale nyní (v něm) jsou vrazi? Vaše stříbro je nevyzkoušeno, vaši hospodští míchají víno s vodou. Vaši knížata se nepodřizují, vaši prostí nejsou vaši, milující dary, usilující o odplatu, nesouzení sirotků a nedbající na soudy vdov. Proto říká Svrchovaný Pán zástupů: Běda mocným v Izraeli, neboť můj hněv proti nepříteli nepřestane a já vykonám soud nad svými nepřáteli. A přivedu na tebe svou ruku a zažehnu tě k čistotě; Zničím ty, kdo neposlouchají, a vezmu od tebe všechny svévolníky a pokořím všechny pyšné. A ustanovím tvé soudce jako dříve a tvé rádce jako od počátku; a od této chvíle budeš nazýván městem spravedlnosti, matkou města, věrný Sion. Jeho zajetí bude zachráněno soudem a almužnou.
A nepravost bude rozdrcena a hříšníci společně a ti, kteří opustili Hospodina, zemřou. Budou se stydět za své modly, po kterých sami toužili, a budou se stydět za své zahrady, po kterých sami toužili. Budou jako Terebinth, který smetl své listí, a jako město vrtulníků, které nemá vodu. A jejich síla bude jako kmen stromu a jejich dílo bude jako ohnivé jiskry, a bezbožní a hříšníci budou spáleni spolu, a neuhasnou. Slovo, které se stalo od Hospodina Izajášovi, synu Amosovu, ohledně Judy a Jeruzaléma. Neboť v posledních dnech se ukáže hora Hospodinova a dům Boží bude na vrcholku hor a bude vyvýšen nad pahorky a přijdou k němu všechny národy. A mnohé národy vyjdou a řeknou: Pojďte, vystupme na horu Hospodinovu a do domu Boha Jákobova, a on nám oznámí svou cestu a my po ní půjdeme.
Čtení proroctví Izajáše [1, 19–31; 2, 1–3a]
Toto říká Pán: budete-li ochotni a budete-li mě poslouchat, budete jíst požehnání země. A jestliže nechcete a nebudete Mě poslouchat, stanete se pokrmem pro meč, neboť to mluvila ústa Páně. Jak se věrné město Sion, plné spravedlnosti, stalo nevěstkou! Přebývala v něm pravda a nyní jsou v něm vrazi. Vaše stříbro je falešné, vaši prodejci míchají víno s vodou. Vaši knížata jsou neposlušní, spolupachatelé zlodějů, milovníci darů, hledající úplatky; neberou v úvahu záležitosti sirotků a zanedbávají záležitosti vdov. Proto toto říká Svrchovaný Pán zástupů: Běda mocným v Izraeli! Neboť můj hněv proti mým protivníkům nepřestane a já vykonám soud nad svými nepřáteli. A vložím na tebe svou ruku a úplně tě očistím ohněm, zničím neposlušné a odstraním z tebe všechny svévolníky a pokořím všechny pyšné. A ustanovím soudce vaše jako na počátku a rádce vaše jako na počátku; a potom budeš nazýván městem spravedlnosti, matkou měst, věrný Sion.
Soudem a milosrdenstvím bude zachráněn ze svého zajetí. A bezbožní budou zničeni spolu s hříšníky a ti, kdo opustili Hospodina, zahynou. Tak budou zahanbeni za své modly, po nichž sami toužili, a zahanbeni za své zahrady, po nichž toužili. Budou totiž jako terpentýn, který shodil listí, a jako zahrada bez vody. A jejich síla bude jako stéblo lnu a jejich skutky budou jako jiskry ohně a bezbožní a hříšníci budou spáleni společně a nikdo to neuhasí. Slovo, které se stalo k Izajášovi, synu Ámosovu, ohledně Judy a Jeruzaléma: V posledních dnech se zjeví Hospodinova hora a Boží dům bude na vrcholcích hor a bude vyvýšen nad pahorky a přijdou k němu všechny národy. A mnohé národy půjdou a řeknou: „Pojďte a vystupme na horu Hospodinovu a do domu Boha Jákobova a on nám řekne svou cestu a my po ní půjdeme.
Προφητείας Ἡσαΐου τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 19-31 β´, 13).
Τάδε λέγει Κύριος· Ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μουτὰ ἀγαφςςοςςςςςςς φάγεσθε· ἐὰν δὲ μὴ θέλητε, μηδὲ εἰσακούσηττέ μου, μάχατδεαχατερα ςακτέρα ςακτέρα ςακτητε τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα. Πῶς ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιών, πλήρης κρίσεως; ἐν ᾗ δικαιοσύνη ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ, νῦν δὲ φονευταί. Τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον· οἱ κάπηλοι σου σμίγουσι τὸ·ν οἕδον οἕδον οἕδον οἕδονον ἄρχοντες σου ἀπειθοῦσι, κοινωνοὶ κλεπτῶν, ἀγαπῶντες δῶρα, διςςςνο ἀνταπόδομα, ὀρφανοὺς οὐ κρίνοντες, καὶ κρίσει χηρῶν οὐ προσέχονττεέςοντες Διὰ τοῦτο, τάδε λέγει Κύριος, ὁ Δεσπότης Σαβαώθ, ὁ Δυνάστοησ τοο Οὐαὶ τοῖς ἰσχύουσιν ἐν Ἱερουσαλήμ! ? τῶν ἐχθρῶν μου ποιήσω, καὶ ἐπάξω τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σέ, καᶶ???? πάντας ἀνόμους ἀπὸ σοῦ, καὶ πάντας ὑπερηφάνους ταπεινώσω.
Καὶ ἐπιστήσω τοὺς κριτὰς σου, ὡς τὸ πρότερον, καὶ συμβοςσουςςςσουςςςσουςςςσουςςςσουςςςς τὸ πρότερον ἀπ᾿ ἀρχῆς· καὶ μετὰ τοὺς ταῦτα κληθήσῃ πόλις δικαιοσύνηςρ,τοτοτοςοτοτονηςοςπροτορος πιστὴ Σιών· μετὰ γὰρ κρίματος σωθήσεται ἡ αἰχμαλωσία αὐτῆας, μετῆας, μετῆας, μετῆας ἐλεημοσύνης. Καὶ συντριβήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα, κταὶ οἱνενατι Κύριον συντελεσθήσονται. Διότι νῦν αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν, ἃ αὐτοỺύζτονκύζονονβύδοβονλοις αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς γλυπτοῖς αὑτῶν, ἐφ᾿ οἷς αὐτοώ·πηίκσναπίκεενοσπίκαενο αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὑτῶν, ἐφ οἷσνευν αὐτοσσν αὐτοα Ἔσται γάρ, ὡς τερέβινθος, ἀποβεβληκυῖα τὰ φύλλα αὑτῆς· καῆς· καῆς· καὶ παράδεισος, ὕδωρ μὴ ἔχων. Καὶ ἔσται ἡ ἰσχὺς αὐτῶν, ὡς καλάμη στυππείου, καὶ ἐαჿα,νργ σπινθῆρες πυρός· καὶ κατακαυθήσονται οἱ ἄνομοι καὶ οἱἱ ἁμαρταωλοḥ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων, ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς Ἡσαΐαν,υἱὸν ςεἱὸν ςερρ Ἰουδαίας, καὶ περὶ Ἱερουσαλήμ.
Ὅτι ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίουζο, ςυρίουο a ἥξουσιν ἐπ᾿ αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη. Καὶ πορεύσονται λαοὶ πολλοί, καὶ ἐροῦσι· Δεῦτε, ἀναβῶμεν εἸς τἸς Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ, καὶ ἀναγγεδνντ ἡμντνῖ ἡμντνῖ ἡμνντ ντ Θεοῦ Ἰακώβ αὐτοῦ, καὶ πορευσώμεθα ἐν αὐτῇ.
* * *
Prokeimenon, hlas čtvrtý: Pane, nekárej mě svým hněvem.
Verš: Smiluj se nade mnou, Pane, neboť jsem slabý.
Prokeimenon (Žalm 6), tón 4: Pane, nekárej mě ze svého rozhořčení!
Verš: Smiluj se nade mnou, Pane, neboť jsem slabý!
Προκείμενον. Ἦχος δ´. Ψαλμὸς Ϛ´. Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με.
Στίχ. Ἐλέησόν με Κύριε, ὅτι ἀσθενής εἰμι.
* * *