თუ პანაშვიდს ესწრება მღვდელი, მაშინ ჯერ ჩვეული პანაშვიდი სრულდება, რის შემდეგაც იგალობება მამაო ჩვენო... და მოჰყვება ტრაპეზის კურთხევა.
თუ დამსწრეებს შორის მღვდელი არ არის, მაშინ სამი ჩვეულებრივი მშვილდის შემდეგ:
ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.
წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ (სამჯერ მშვილდ.)
დიდება და ახლა.2 ამინ. ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.
უფალო, შეიწყალე (სამჯერ).
დიდება, ახლაც. ამინ.
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.
და დაკრძალვის ტროპარია: გარდაცვლილი მართალთა სულებისგან, შენი მსახურის (შენის მსახურის) სული, მაცხოვარო, განისვენე, შეინახე იგი კურთხეულ ცხოვრებაში, რომელიც შენ გეკუთვნის, კაცობრიობის მოყვარულო.
შენს კალაპოტში, უფალო, სადაც განისვენებენ ყველა შენი წმინდანი, განისვენე შენი მსახურის (შენი მხევლის) სულიც, რადგან შენ ხარ კაცობრიობის ერთადერთი მოყვარული.
დიდება: შენ ხარ ღმერთი, რომელიც ჩახვედი ჯოჯოხეთში და დაამტვრიე ბორკილები. მოისვენე შენ და შენი მსახურის სული (შენი მსახური).
ახლა კი: ერთი წმიდა და უბიწო ქალწულო, რომელმაც ღმერთს შვა თესლთა გარეშე, ილოცეთ, რომ მისი (მისი) სული იხსნას.
შემდეგ ეს ლოცვა ითქვა სამჯერ 15 მშვილდით: გაიხსენე, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახურის სული (შენი გარდაცვლილი მსახური) სახელი (მშვილდი). ელიკა ამ ცხოვრებაში, როგორც ადამიანმა შესცოდა, შენ, როგორც კაცობრიობის მოყვარულმა, შეიწყალე (მშვილდი) და მარადიული ტანჯვა (მშვილდი) და იყავი ზეციური სამეფოს თანაზიარი, შეასრულე (მშვილდი) (მშვილდი) და სიკეთე (მშვილდი) გაუკეთე ჩვენს სულებს.
ამის შემდეგ, უფლის მამას იგალობება ან იკითხება, როგორც სადილის წინა ლოცვა, რასაც მოჰყვება ღვთის კურთხევის მოწოდება ტრაპეზზე ერისკაცთა რიტუალის მიხედვით.
სამგლოვიარო ტრაპეზის დასაწყისში, სხვა კერძების წინ, ყველას სთავაზობენ კუტიას. ბოლო ტკბილ კერძამდე კი, რომელსაც ტრადიციულად მიირთმევენ რძესთან ერთად ჟელესთან ერთად (მარხვის დღეებში ნუშის ან ყაყაჩოს თესლით), მოჰყავთ ეგრეთ წოდებული პივომედი - ტკბილი უალკოჰოლო სასმელი. ბოლოს ყველა დგება და, თუ ტრაპეზი მიირთმევს დაკრძალვის ან ხსენების დღეს: გარდაცვალებიდან მე-9, მე-20, მე-40 დღეს და პირველ წლისთავზე, მე-6 ხმაზე მღერიან სტიკერას:
როგორც ჩანს, მუნჯი ვარ,/ და უსიცოცხლო ვწოლივარ,/ ვტირი, ძმებო და მეგობრებო,/ ნათესავებო და მეგობრებო:/ გუშინ იყო ჩემი თქვენთან საუბრის დღე,/ და უცებ დამინახავთ სიკვდილის საშინელ ჟამს;/ მაგრამ მობრძანდით, ვინც მიყვარხართ,/ და მაკოცეთ ბოლო კოცნით, სადაც მიკერძოება არ არის:/ მონა და ხელმწიფე ერთად დგანან,/ მეფე და მეომარი, მდიდარი და ღარიბი/ თანაბარი ღირსებით:/ თითოეული თავისი საქმიდან/ ან გახდება ცნობილი, ან შერცხვება. / ოღონდ ყველას ვთხოვ და ვლოცულობ, / განუწყვეტლივ ევედრე ჩემთვის ქრისტე ღმერთს, / რომ ჩემი ცოდვით არ ჩამომიყვანოს (ჩამომაგდო) სატანჯველ ადგილას, / არამედ დამსაჯოს იქ, სადაც მსუბუქი ცხოველია.
თუ ხსენების აღნიშვნა შესრულებულია სხვა შემთხვევებში, გარდა ჩამოთვლილი შემთხვევებისა, სტიკერა, მე-8 ტონა, იმღერება:
ვტირი და ვტირი,/ მუდამ სიკვდილზე ვფიქრობ,/ და ვხედავ სამარხებში მწოლიარეს/ ღვთის ხატად შექმნილ ჩვენს მშვენიერებას,/ მახინჯს, უდიდებულეს,/ უფორმო./ ოჰ, სასწაული! რა არის ეს საიდუმლო ჩვენზე? / როგორ დავემორჩილებით კორუფციას, / როგორ ჩავეხუტებით სიკვდილს? / ჭეშმარიტად ღმერთის ბრძანებით, / როგორც წერია, / რომელიც მიცვალებულს (მიცვალებულს) ასვენებს.
შემდეგ მღვდელი: ღვთის მსახურის (ღვთის მსახურის) კურთხეულ მიძინებაში, გარდაცვლილის სახელი მარადიული ხსოვნაა.
მღვდლის არყოფნისას, ერისკაცთა უხუცესი: ღმრთის მსახურს (ღვთის მსახურს) გარდაცვლილ, მარადიული ხსოვნა.
ყველა: მარადიული მეხსიერება (სამჯერ).
სამგლოვიარო თასს სვამენ და ბოლო კერძს მიირთმევენ. კვება მთავრდება ჩვეულებრივი მადლიერებით.