Požehnajme ťa, ó, najvyšší Bože a Pane milosrdenstva, ktorý nám vždy robíš veľké a neprebádané, slávne a hrozné veci, nespočetné množstvo, dávaš nám spať, aby sme si oddýchli od našej slabosti a oslabili námahu namáhavého tela. Ďakujeme Ti, lebo si nás nezničil našimi neprávosťami, ale obyčajne si miloval ľudstvo a v zúfalstve si nás pozdvihol, aby sme oslavovali Tvoju moc. Modlíme sa aj za Tvoju nesmiernu dobrotu, osvieť naše myšlienky, vyjasni naše oči a pozdvihni naše mysle z ťažkého spánku lenivosti; otvor naše pery a naplň Tvoju chválu, aby sme Ti mohli neochvejne spievať a vyznávať Ti vo všetkých a zo všetkých, osláveného Boha, Počiatočného Otca, s Tvojím Jednorodeným Synom a Tvojho Najsvätejšieho a Dobrého a Životodarného Ducha, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Žehnáme ti – chválime ťa (slovo žehnať v cirkevnoslovanskom jazyku po gréčtine znamená nielen obvyklé kňazské či rodičovské požehnanie, ale aj všeobecne dobré slovo – chvála). Nepreskúmané - nezrozumiteľné (pamätajme - to bolo povedané v poznámke k modlitbe „Nebeskému kráľovi“ - že v cirkevnoslovanskom jazyku sa vo všeobecnom význame podstatného mena používajú prídavné mená stredného množného čísla: veľký a nepreskúmaný, slávny a strašný, nie je ich veľa - veľké a nepochopiteľné, slávne a hrozné bez počtu). Zvyčajne - ako vždy, ako vždy. Ležíme v zúfalstve - my, spíme (v spánku, neuvedomujeme si okolitú realitu). V ježkovi - aby (pozn.: to je dôvod, prečo nás Pán prebudil zo spánku!). Moc je sila, moc, predmetová oblasť (teda celý Boží svet). Ak ich splním, naplňte ich.
+ Všimnite si podobnosť tejto modlitby s rannou modlitbou k Najsvätejšej Trojici. Môžete porovnať tieto dve modlitby. Prosím, všimnite si, že modlitba k Najsvätejšej Trojici je zostavená v jednotnom čísle (adresovaná Bohu z „ja“) a modlitba sv. Bazila Veľkého je zostavená v množnom čísle (od „my“). Modlitebné pravidlo múdro strieda modlitby s „ja, ja“ – také sú napríklad všetky modlitby sv. Makaria Veľkého – a modlitby v množnom čísle („my, my“), ktorých príkladom je predovšetkým modlitba Otčenáš. Toto učí kresťana neustále sa modliť za svojich blížnych, Cirkev a celý Boží svet a zároveň sa nikdy nemodliť abstraktne, „všeobecne“ – nezabúdať na zúfalý stav vlastnej duše.