დაგლოცოთ შენ, უზენაესო ღმერთო და მოწყალების უფალო, რომელიც ყოველთვის დიდსა და შეუსწავლელ, დიდებულ და საშინელ საქმეებს აკეთებს ჩვენთვის, უთვალავი რიცხვით, გვაძლევს ძილს ჩვენი სისუსტის დასამშვიდებლად და შრომისმოყვარე ხორციელის დასუსტებას. ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ არ დაგვანგრევ ჩვენი ურჯულოებით, არამედ, როგორც წესი, გიყვარდა კაცობრიობა და სასოწარკვეთილმა აღგვამაღლე შენი ძალაუფლების სადიდებლად. ჩვენც ვლოცულობთ შენს განუზომელ სიკეთეზე, განანათლე ჩვენი აზრები, განგვიწმინდე თვალები და ავიმაღლოთ გონება სიზარმაცის მძიმე ძილისგან; გააღე ჩვენი ბაგეები და აღასრულე შენი ქება, რათა ურყევად გიგალობდეთ და ვაღიაროთ შენს წინაშე ყველა და ყველასგან განდიდებული ღმერთი, დამწყები მამა, შენი მხოლოდშობილი ძე და შენი ყოვლადწმიდა და კეთილი და მაცოცხლებელი სული ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
გაკურთხებთ - გაქებთ (სიტყვა კურთხევა საეკლესიო სლავურ ენაზე, ბერძნულის შემდეგ, ნიშნავს არა მხოლოდ ჩვეულებრივ სამღვდელო ან მშობლის კურთხევას, არამედ ზოგადად კარგ სიტყვას - დიდებას). შეუსწავლელი - გაუგებარი (გახსოვდეთ - ეს ნათქვამია ლოცვის შენიშვნაში "ზეციური მეფისადმი" - რომ საეკლესიო სლავურ ენაში არსებითი სახელის განზოგადებული მნიშვნელობით გამოიყენება ნეიტრალური მრავლობითი რიცხვის ზედსართავები: დიდი და შეუსწავლელი, დიდებული და საშინელი, მათი რიცხვი არ არის - დიდი და საშინელებათა რიცხვი). ჩვეულებრივ - როგორც ყოველთვის, როგორც ყოველთვის აკეთებ. ჩვენ ვიწექით სასოწარკვეთილებაში - ჩვენ, გვძინავს (ძილში, არ ვიცით გარემომცველი რეალობა). ზღარბში - ასე (შენიშვნა: ამიტომ, რატომ გამოგვაფხიზლა უფალმა ძილიდან!). ძალა არის ძალა, ძალა, საგანი (ანუ ღმერთის მთელი სამყარო). თუ შევასრულებ, შეავსე ისინი.
+ გაითვალისწინეთ ამ ლოცვის მსგავსება ყოვლადწმიდა სამებისადმი დილის ლოცვასთან. თქვენ შეგიძლიათ შეადაროთ ეს ორი ლოცვა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ყოვლადწმიდა სამების ლოცვა აგებულია მხოლობით (მიმართავს ღმერთს „მე“-დან), ხოლო წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა აგებულია მრავლობით რიცხვში („ჩვენ“-დან). ლოცვის წესი გონივრულად ენაცვლება ლოცვებს „მე, მე“ - ასეთია, მაგალითად, წმინდა მაკარი დიდის ყველა ლოცვა - და ლოცვები მრავლობით რიცხვში („ჩვენ, ჩვენ“), რომლის მაგალითია, უპირველეს ყოვლისა, უფლის ლოცვა. ეს ასწავლის ქრისტიანს მუდმივად ილოცოს თავისი მეზობლებისთვის, ეკლესიისთვის და ღვთის მთელი სამყაროსთვის და ამავე დროს არასოდეს ილოცოს აბსტრაქტულად, „ზოგადად“ - არ დაივიწყოს საკუთარი სულის სასოწარკვეთილი მდგომარეობა.