Bénissons-nous, ô Dieu suprême et Seigneur de miséricorde, qui nous fais toujours des choses grandes et inexplorées, glorieuses et terribles, en nombre incalculable, nous donnant le sommeil pour reposer notre faiblesse et affaiblir les travaux de la chair ardu. Nous te remercions, car tu ne nous as pas détruits avec nos iniquités, mais tu aimais habituellement l'humanité et, en désespoir de cause, tu nous as ressuscités pour glorifier ta puissance. Nous prions également pour Ta bonté incommensurable, éclairons nos pensées, éclaircissons nos yeux et relevons notre esprit du lourd sommeil de la paresse ; ouvre nos lèvres et accomplis ta louange, afin que nous puissions sans cesse chanter et te confesser, en tous et de la part de tous, le Dieu glorifié, le Père originel, avec ton Fils unique et ton Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Nous vous bénissons - nous vous louons (le mot bénir dans la langue slave de l'Église, après le grec, signifie non seulement la bénédiction sacerdotale ou parentale habituelle, mais aussi un mot généralement bon - louange). Inexploré - incompréhensible (rappelons-nous - cela a été dit dans la note de la prière "Au Roi Céleste" - que dans la langue slave de l'Église, dans le sens généralisé d'un nom, des adjectifs au neutre pluriel sont utilisés : grand et inexploré, glorieux et terrible, ils ne sont pas nombreux - grand et incompréhensible, glorieux et terrible sans nombre). Habituellement – comme toujours, comme Tu le fais toujours. Nous sommes désespérés - nous dormons (dans notre sommeil, inconscients de la réalité environnante). Chez le hérisson - pour que (note : c'est pourquoi, pourquoi le Seigneur nous a réveillés du sommeil !). Le pouvoir est la force, le pouvoir, le domaine (c'est-à-dire le monde entier de Dieu). Si je les remplis, remplissez-les.
+ Notez la similitude de cette prière avec la prière du matin à la Très Sainte Trinité. Vous pouvez comparer ces deux prières. Veuillez noter que la prière à la Très Sainte Trinité est construite au singulier (adressée à Dieu à partir du « je »), et la prière de saint Basile le Grand est construite au pluriel (à partir du « nous »). La règle de prière alterne judicieusement entre les prières avec le « je, moi » – telles sont par exemple toutes les prières de saint Macaire le Grand – et les prières au pluriel (« nous », dont un exemple est avant tout le Notre Père). Cela enseigne à un chrétien à prier constamment pour ses voisins, l'Église et le monde entier de Dieu et en même temps à ne jamais prier de manière abstraite, « en général » - pour ne pas oublier l'état désespéré de sa propre âme.