Lass uns dich segnen, o höchster Gott und Herr der Barmherzigkeit, der uns immer Großes und Unerforschtes, Herrliches und Schreckliches tut, unzählige an der Zahl, der uns Schlaf gibt, um unsere Schwäche auszuruhen und die Mühen des harten Fleisches zu schwächen. Wir danken Dir, denn Du hast uns nicht durch unsere Sünden vernichtet, sondern Du hast die Menschheit immer geliebt und in unserer Verzweiflung hast Du uns auferweckt, um Deine Macht zu verherrlichen. Wir beten auch um Deine unermessliche Güte, erleuchte unsere Gedanken, kläre unsere Augen und erwecke unseren Geist aus dem schweren Schlaf der Faulheit; Öffne unsere Lippen und erfülle Dein Lob, damit wir unerschütterlich singen und Dir in allen und von allen den verherrlichten Gott, den Anfangsvater, mit Deinem einziggezeugten Sohn und Deinem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist bekennen können, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Wir segnen dich – wir loben dich (das Wort segnen bedeutet in der kirchenslawischen Sprache, dem Griechischen folgend, nicht nur den üblichen priesterlichen oder elterlichen Segen, sondern auch ein allgemein gutes Wort – Lob). Unerforscht – unverständlich (erinnern wir uns – dies wurde in der Anmerkung zum Gebet „An den himmlischen König“ gesagt – dass in der kirchenslawischen Sprache in der verallgemeinerten Bedeutung eines Substantivs Adjektive des Neutrums Plural verwendet werden: groß und unerforscht, herrlich und schrecklich, es gibt keine Zahl von ihnen – groß und unverständlich, herrlich und schrecklich ohne Zahl). Normalerweise – wie immer, wie Du es immer tust. Wir liegen in Verzweiflung – wir schlafen (im Schlaf, ohne uns der umgebenden Realität bewusst zu sein). Im Igel - damit (Anmerkung: Deshalb hat uns der Herr aus dem Schlaf geweckt!). Macht ist Stärke, Macht, Themenbereich (also die ganze Welt Gottes). Wenn ich sie erfülle, erfülle ich sie.
+ Beachten Sie die Ähnlichkeit dieses Gebets mit dem Morgengebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Sie können diese beiden Gebete vergleichen. Bitte beachten Sie, dass das Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit im Singular (von „ich“ an Gott gerichtet) und das Gebet des Heiligen Basilius des Großen im Plural (von „wir“) aufgebaut ist. Die Gebetsregel wechselt sinnvollerweise zwischen Gebeten mit „Ich, mir“ – das sind zum Beispiel alle Gebete des heiligen Makarios dem Großen – und Gebeten im Plural („wir, uns“), wofür vor allem das Vaterunser ein Beispiel ist. Dies lehrt einen Christen, ständig für seine Nachbarn, die Kirche und die ganze Welt Gottes zu beten und gleichzeitig niemals abstrakt, „im Allgemeinen“ zu beten – den verzweifelten Zustand seiner eigenen Seele nicht zu vergessen.