Ας σε ευλογούμε, ύψιστος Θεός και Κύριε του ελέους, που πάντα μας κάνεις πράγματα μεγάλα και ανεξερεύνητα, ένδοξα και φοβερά, αμέτρητα σε αριθμό, που μας δίνεις ύπνο για να ανακουφίσουμε την αδυναμία μας και να αποδυναμώσεις τους κόπους της κοπιαστικής σάρκας. Σε ευχαριστούμε, γιατί δεν μας κατέστρεψες με τις ανομίες μας, αλλά συνήθως αγάπησες την ανθρωπότητα, και σε απόγνωση, μας ύψωσες για να δοξάσουμε τη δύναμή Σου. Προσευχόμαστε επίσης για την αμέτρητη καλοσύνη Σου, φώτισε τις σκέψεις μας, καθαρίζει τα μάτια μας και σηκώνει το μυαλό μας από τον βαρύ ύπνο της τεμπελιάς. άνοιξε τα χείλη μας, και εκπλήρωσε τον έπαινο Σου, για να σε ψάλλουμε και να εξομολογούμαστε αταλάντευτα σε όλους και από όλους, τον ένδοξο Θεό, τον Αρχάριο, με τον Μονογενή Σου Υιό και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Σε ευλογούμε - σε επαινούμε (η λέξη ευλογεί στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, ακολουθώντας την ελληνική, σημαίνει όχι μόνο τη συνηθισμένη ιερατική ή γονική ευλογία, αλλά και μια γενικά καλή λέξη - έπαινο). Ανεξερεύνητο - ακατανόητο (ας θυμηθούμε - αυτό ειπώθηκε στη σημείωση της προσευχής "Στον Ουράνιο Βασιλιά" - ότι στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα με τη γενικευμένη έννοια ενός ουσιαστικού χρησιμοποιούνται επίθετα του ουδέτερου πληθυντικού: μεγάλος και ανεξερεύνητος, ένδοξος και τρομερός, δεν υπάρχει αριθμός από αυτούς - μεγάλοι και ακαταλαβίστικοι). Συνήθως - όπως πάντα, όπως κάνετε πάντα. Ξαπλώνουμε σε απόγνωση - εμείς, κοιμόμαστε (στον ύπνο μας, δεν έχουμε επίγνωση της γύρω πραγματικότητας). Στον σκαντζόχοιρο - έτσι ώστε (σημείωση: γι' αυτό, ο Κύριος μας ξύπνησε από τον ύπνο!). Η δύναμη είναι δύναμη, δύναμη, θεματική περιοχή (δηλαδή ολόκληρος ο κόσμος του Θεού). Αν τα εκπληρώσω, γεμίστε τα.
+ Σημειώστε την ομοιότητα αυτής της προσευχής με την πρωινή προσευχή προς την Υπεραγία Τριάδα. Μπορείτε να συγκρίνετε αυτές τις δύο προσευχές. Σημειώστε ότι η προσευχή προς την Υπεραγία Τριάδα κατασκευάζεται στον ενικό (απευθύνεται στον Θεό από το «Εγώ»), και η προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου κατασκευάζεται στον πληθυντικό (από το «εμείς»). Ο κανόνας της προσευχής εναλλάσσεται σοφά μεταξύ προσευχών με «εγώ, εγώ» -όπως, για παράδειγμα, είναι όλες οι προσευχές του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου- και προσευχές στον πληθυντικό («εμείς, εμείς»), παράδειγμα των οποίων είναι κυρίως η προσευχή του Κυρίου. Αυτό διδάσκει έναν Χριστιανό να προσεύχεται συνεχώς για τους γείτονές του, την Εκκλησία και ολόκληρο τον κόσμο του Θεού και ταυτόχρονα να μην προσεύχεται ποτέ αφηρημένα, «γενικά» - να μην ξεχνά την απελπισμένη κατάσταση της ψυχής του.