Нека те благословим, о, Всевишни Боже и Господи на милостта, който винаги правиш велики и неизследвани, славни и ужасни неща за нас, безброй на брой, давайки ни сън, за да успокоим нашата слабост и да отслабим трудовете на тежката плът. Ние Ти благодарим, защото Ти не ни унищожи с нашите беззакония, но Ти обикновено обичаше човечеството и в отчаянието си ни издигна, за да прославим Твоята сила. Молим се и за Твоята безмерна благост, просвети мислите ни, проясни очите ни и повдигни ума ни от тежкия сън на леността; отвори устните ни и изпълни Твоята хвала, за да Те пеем и изповядваме неотклонно, във всички и от всички, прославения Бог, Началния Отец, с Единородния Твой Син и Пресветия, Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Благославяме те - възхваляваме те (думата благославя в църковнославянския език, след гръцкия, означава не само обичайната свещеническа или родителска благословия, но и обща добра дума - похвала). Неизследвани - неразбираеми (нека си припомним - това беше казано в бележката към молитвата „Към Небесния Цар“ - че в църковнославянския език в обобщеното значение на съществително име се използват прилагателни от среден род, множествено число: велики и неизследвани, славни и страшни, няма брой от тях - велики и неразбираеми, славни и ужасни без брой). Обикновено - както винаги, както Ти винаги правиш. Лежим в отчаяние - ние, спим (в съня си, без да осъзнаваме заобикалящата ни действителност). В таралежа - така че (забележете: затова, защо Господ ни събуди от сън!). Силата е сила, сила, предметна област (тоест целият свят на Бога). Ако ги изпълня, изпълни ги.
+ Обърнете внимание на сходството на тази молитва с утринната молитва към Пресвета Троица. Можете да сравните тези две молитви. Моля, обърнете внимание, че молитвата към Пресвета Троица е построена в единствено число (отправена към Бога от „аз“), а молитвата на св. Василий Велики е построена в множествено число (от „ние“). В молитвеното правило мъдро се редуват молитви с „аз, мене“ – такива са например всички молитви на св. Макарий Велики – и молитви в множествено число („ние, нас“), пример за което е преди всичко Господнята молитва. Това учи християнина постоянно да се моли за своите ближни, Църквата и целия Божи свят и в същото време никога да не се моли абстрактно, „като цяло“ - да не забравя за отчаяното състояние на собствената си душа.